Ontdek de Kracht van Gods Genade en Verlossing: Een Diepgaande Overdenking die je Leven Verandert

De Gevolgen van Dwaze Keuzes en Gods Onvoorwaardelijke Hulp

Er waren dwazen die om hun weg vol overtreding en om hun ongerechtigheden gekweld werden. Hun ziel had een afschuw van al het voedsel, zij waren tot aan de poorten van de dood gekomen. Maar toen zij in hun benauwdheid tot de HEERE riepen, verloste Hij hen uit hun angsten. Hij zond zijn woord uit, genas hen en rukte hen uit hun grafkuilen. (Psalm 107:17-20)

Deze beschrijving van dwazen die om hun weg vol overtreding en om ongerechtigheden gekweld werden, kan op het eerste gezicht ver afstaan van onze eigen ervaringen. Het is verleidelijk te denken dat deze woorden enkel van toepassing zijn op anderen, mensen in andere situaties en met andere problemen. Echter, de vraag die gesteld mag worden, is of wijzelf, door onze zwakheden, onze eigenwijsheid of opstandigheid, niet ook pijn en moeite op ons af roepen.

De mensen die in de psalm beschreven worden, bevinden zich aan het einde van hun Latijn. Hun eetlust is verdwenen, menselijke hulp kan hen niet meer baten, en ze zijn tot aan de poorten van de dood gekomen; ze zijn ten dode opgeschreven. Uiteindelijk wenden ze zich, ten einde raad, tot God. Hoewel ze beslist veel te lang hebben gewacht met bidden, komt God, in Zijn genade, hen te hulp.

Gods Drievoudige Genade: Verlossing, Genezing en Ontkoming

De genade van God is drievoudig: Hij verlost, Hij geneest en Hij doet ontkomen. Op deze drie manieren komt God tegemoet aan de meest fundamentele behoeften van de mens. Hij verlost van zonde en schuld, Hij geneest ziekte en Hij doet ons aan satans macht ontkomen. In alle gevallen komt Gods antwoord door middel van Zijn Woord. Hij zond Zijn Woord uit - om te verlossen, om te genezen, en om te bevrijden.

Deze openbaring is van onvoorstelbaar belang: onze problemen mogen dan wel heel verschillend zijn, Gods antwoord komt tot ieder van ons via dezelfde weg: Zijn Woord. In vers 20 van Psalm 107 stelt David die heerlijke, tijdloze waarheid vast, die tegelijkertijd een vooruitwijzing is naar Jezus, het levende Woord dat God zond tot genezing en herstel van de hele mensheid: "Hij zond Zijn woord uit, genas hen en bevrijdde hen uit hun grafkuilen."

Misschien hebt u ook tot God om hulp geroepen en kreeg u het gevoel dat Hij geen antwoord gaf. Kijk dan nog eens naar Zijn Woord. Vraag de Heilige Geest u te helpen. Gisteren lazen we dat Jezus’ eerste opdracht bekering was. Eerder kunnen mensen niet geloven. Het is een wijdverbreid misverstand dat mensen zouden kunnen geloven, in de ware zin van het woord, zonder zich eerst te bekeren. Het is altijd: eerst bekeren, dan geloven. Hier zien we opnieuw zo’n belangrijke volgorde; de boodschap is eerst bekering, dan pas vergeving van zonden. Er is geen vergeving van zonden zonder bekering, als ons denken niet veranderd is.

Wat was het eerste mandaat dat hij kreeg als vertegenwoordiger van God en zijn Kerk? In Handelingen 17:30 spreekt Paulus tot de mannen van Athene, een heel ander publiek. Niets en niemand is van deze eerste eis uitgesloten. Alle mensen, overal, moeten tot bekering komen en hun manier van denken veranderen. En waarom? Dit geldt voor ons allemaal. Hoe kunnen we weer terugkeren tot gemeenschap, vriendschap beleven met God?

"Here God, dank u wel voor de genade dat mijn zonden vergeven zijn op basis van mijn bekering tot U."

Deze overdenking komt uit het boek Wandelen met God, dat gaat over vriendschap met God en is onderdeel van een 4-delige serie. In de webshop van DPM Nederland vindt u meer Nederlandstalige boeken en proclamatiekaarten van Derek Prince, én diverse boeken in andere talen. Wilt u meer van Dereks onderwijs lezen, bijvoorbeeld over bekering en een leven met God? In Bekering & wedergeboorte wijst Derek Prince vanuit Gods Woord en zijn jarenlange pastorale ervaring naar een leven in de volle vrijheid. Wilt u Gods grootheid en goedheid tot in het diepste ervaren? Wij mogen onze identiteit in Christus proclameren.

Een grafische weergave van een zaadje dat in de aarde valt en uitgroeit tot een plant, symbool voor vernieuwing en vruchtbaarheid.

Het Loslaten van het Leven: Vruchtbaarheid Door Zelfverloochening

Woord uit het Woord - dag 1: "Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als de tarwekorrel niet in de aarde valt en sterft, blijft hij alleen, maar als hij sterft, draagt hij veel vrucht. Wie zijn leven liefheeft, zal het verliezen, en wie zijn leven haat in deze wereld, zal het behouden. (Johannes 12:24-25)"

Wat een duidelijk beeld is dit! Zie je het voor je? Je houdt een tarwekorrel in je hand. Er zit een hard schilletje omheen, de korrel zit helemaal alleen in jouw hand. Hij is van jou, het is jouw leven, jij bestuurt het, jij neemt de beslissingen. Jij mag - nee, moet - uitmaken wat je ermee doet. Je kunt de korrel vasthouden en hem bewaren. Maar als je het korreltje vasthoudt, zegt Jezus, dan blijft hij op zichzelf. Er zal verder nooit iets mee gebeuren.

Wat zijn er vandaag de dag veel eenzame mensen om ons heen! En dit is waarom ze zo eenzaam zijn: ze houden de korrel stevig vast. Ze willen hem niet loslaten. En dus is hij van hen. Hij is helemaal van hen… Maar wat een eenzaam bestaan is dat!

Wat is het alternatief? Laat de korrel los, laat hem vallen. Geef hem (terug) aan God. Laat God de graankorrel van je leven besturen. Wees bereid hem op de grond te laten vallen, verlies hem uit het oog - laat hem zelfs begraven worden. Misschien lopen de mensen er overheen, maar God belooft dat er nieuw leven uit tevoorschijn zal komen: leven dat de moeite waard is om te leven, leven dat vrucht draagt. Niet alleen voor deze tijd, maar ook voor de eeuwigheid.

"Hemelse Vader, ik wil beginnen U te danken voor de graankorrel van mijn leven, waarin oneindig veel kracht en potentieel schuilgaat, om Uw leven door te geven - in mijn gezin, mijn omgeving en zelfs voor vele mensen om mij heen… Ik leg mijn graankorrel - mijn leven - terug in Uw handen, zodat U ervan kunt maken wat U behaagt en wat U vreugde brengt."

Het Pantser van Gerechtigheid: Liefde als Onwrikbare Bescherming

Gisteren stonden we erbij stil dat ons harnas van gerechtigheid komt door geloof, niet door onze eigen verdiensten. En we zagen dat ons geloof werkt door liefde, dus ons geloof ontleent zijn kracht aan de liefde, die God door zijn Geest in ons heeft uitgestort… Vraag je je af hoe krachtig die liefde is? …Leg mij als een zegel op Uw hart, als een zegel op Uw arm. Wat een overweldigende uitspraak: ‘De liefde is sterk als de dood.’ De dood is de enige universele, onontkoombare gebeurtenis waar ieder mens mee wordt geconfronteerd. We krijgen er allemaal mee te maken. We kunnen ons er niet tegen verzetten en we kunnen haar niet ontlopen. Maar de Bijbel zegt hier dat de liefde net zo sterk is als de dood! Liefde is onontkoombaar, onweerstaanbaar. Ze overwint altijd en kan niet verslagen worden.

Liefde beschermt ons tegen alle negatieve krachten die ons hart en leven kunnen bederven, zoals bitterheid, onvergevingsgezindheid, teleurstelling, wrok, ontmoediging en wanhoop. Onthoud dat alles in je leven voortkomt uit je hart (eerder kwam dit naar voren uit Spreuken 4:23). De liefde is geduldig, zij is vriendelijk (vriendelijk komt van het woord chesed: Gods verbondshoudende trouw), de liefde is niet jaloers, de liefde pronkt niet, zij doet niet gewichtig, zij handelt niet ongepast, zij zoekt niet haar eigen belang, zij wordt niet verbitterd, zij denkt geen kwaad, zij verblijdt zich niet over de ongerechtigheid, maar verheugt zich over de waarheid, zij bedekt alle dingen, zij gelooft alle dingen, zij hoopt alle dingen, zij verdraagt alle dingen.

Dat is de bescherming voor ons hart die we nodig hebben in de geestelijke strijd, een pantser dat nooit vergaat. Een harnas dat geen zwakke plekken heeft waar satan doorheen zou kunnen komen met verwijt en pijlen van beschuldiging - niet naar jou toe en niet van jou uit naar anderen...

Paulus’ beschrijving hier past prachtig bij het beeld van een pantser. Liefde beschermt altijd, vertrouwt altijd, hoopt altijd, zet altijd door. Als je een pantser draagt van geloof dat door liefde werkt, zal het dat belangrijke deel van je leven, je hart, altijd beschermen.

"Dank U hemelse Vader, voor dat supersterke, beschermende pantser van gerechtigheid, dat mijn hart beschermt tegen elke aanval van de vijand. De kracht van het pantser is geloof, dat werkt op basis van Uw liefde - in mij, en door mij heen naar anderen."

Illustratie van een ridder in vol ornaat met een schild en zwaard, waarbij het schild symbool staat voor het pantser van gerechtigheid.

De Nieuwe Mens: Dood voor Zonde, Levend voor God

We hebben gisteren gezien dat onze nieuwe mens in de Heer Jezus 'rechtens' vrij is van zonde. Als wij nu met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met Hem zullen leven. Wij weten toch dat Christus, nu Hij is opgewekt uit de doden, niet meer sterft. De dood heerst niet meer over Hem. Want wat Zijn sterven betreft, is Hij eens en voor altijd voor de zonde gestorven, en wat Zijn leven betreft, leeft Hij voor God. Dit is het historische feit: in Jezus zijn we dood voor de zonde, maar (voortaan) levend voor Hem.

Je kent nu de feiten en moet ze gaan toepassen. Onze oude mens is gekruisigd. God heeft dat gedaan. Maar jij moet jezelf als dood beschouwen voor de zonde, door geloof in Jezus. Jij moet dat doen. Als je dat niet doet, blijf je een slaaf van je oude mens.

Stel je eens de ergste zondaar voor - het kerkvolk loopt er met een wijde boog omheen. Hij vloekt en scheldt, drinkt whisky alsof het water is, rookt als een schoorsteen en gaat slecht om met zijn vrouw en kinderen. Op een dag worden zijn vrouw en kinderen christen. Op zondagavond glippen ze de deur uit voor een plaatselijke kerkdienst. Terwijl ze weglopen, zien ze hem zitten in zijn luie stoel met een sigaret in zijn mond en een fles whisky op het tafeltje naast hem, kijkend naar weinig verheffende films. Ze genieten van een heerlijke avond in de gemeente en komen zingend thuis. Ze lopen de voordeur binnen en verwachten dat hij zal staan schelden. Maar dat gebeurt niet. De rook kringelt nog omhoog van de asbak, maar hij rookt niet. Er zit nog whisky in de fles, maar hij drinkt niet. En hij kijkt niet eens naar de vunzige video op tv. Waarom niet? Hij heeft een hartaanval gekregen en is gestorven terwijl ze de deur uit waren. Nu is hij dood voor de whisky. Dood voor de sigaretten. Dood voor het schelden en dood voor de smerige films. De zonde oefent geen aantrekkingskracht meer op hem uit. De zonde lokt niet langer een reactie uit van hem.

We zagen de vermaning in Romeinen 6:11: "Zo dient ook u uzelf te rekenen als dood voor de zonde." Wat betekent dat? Dat de zonde geen aantrekkingskracht meer voor je heeft. De zonde maakt geen reactie meer bij je los. Zonde heeft geen macht meer over jou. Hoe komt dat? Door geloof in wat Jezus deed aan het kruis. Daardoor is onze oude mens, die crimineel en zondaar, samen met Hem geëxecuteerd.

"Hemelse Vader, dank U wel voor het wonder van de nieuwe mens die ik in Christus heb aangedaan, en dat elk aspect van mijn leven in lijn komt met die nieuwe werkelijkheid! Ik prijs U dat Jezus steeds meer zichtbaar wordt in mijn leven!"

In de jaren van zijn leven, zijn er honderden video's van de preken van Derek Prince gemaakt, onder andere over de essentie van zonde. Op het YouTubekanaal van DPM Nederland vindt u deze videopreken van Derek Prince met ondertiteling. Als DPM Nederland werken we iedere dag aan het vertalen en publiceren van video's van Derek Prince. Vijf keer per jaar versturen wij gratis onderwijsbrieven uit het onderwijs van Derek Prince. In het menu vindt u bij Onderwijs > Studies de digitale versie van vele van deze brieven en artikelen.

Een visuele representatie van een oude, gebroken boom die naast een jonge, bloeiende boom staat, symbool voor de oude en nieuwe mens.

De Omwisseling: Jezus' Dood voor Ons Leven

Nu gaan we kijken we naar een vierde aspect van de omwisseling, die even simpel is als krachtig: Jezus stierf onze dood, zodat wij konden delen in Zijn leven. Het kostte Jezus' leven om het leven voor ons beschikbaar te maken. Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heere (Romeinen 6:23). Hier staat een bewuste tegenstelling beschreven tussen verdiend loon en een vrijwillige gift. Loon verdienen we voor iets wat we hebben gedaan. Loon ontvangen is een eerlijke zaak; mensen die weigeren loon uit te betalen, zijn dus oneerlijk. Maar een vrije gift is iets wat je niet kunt verdienen. Daarom zou het dwaas zijn om te zeggen: ,,Ik wil gewoon gerechtigheid!'' God, die absoluut eerlijk is, zal u dan namelijk gerechtigheid geven.

Loren Cunningham vertelde eens het verhaal van een vrouw die zich liet fotograferen in een studio. Toen ze later terugging om de negatieven te bekijken, was ze niet tevreden en zei: ,,Deze foto's doen mij geen recht!''. Genade is het alternatief voor gerechtigheid. Als je bereid bent af te zien van je loon, dan kom je in aanmerking voor het onverdiende: het gratis geschenk van eeuwig leven. Dat is beschikbaar gekomen doordat Jezus het loon van de zonde in onze plaats aanvaardde en ontving.

Hij werd minder dan de engelen geworden... opdat Hij door de genade van God voor allen de dood zou proeven. Hij proefde de dood voor jou en voor mij! In een eerder thema lazen we al dat Jezus ter dood werd gebracht in plaats van al Adams nakomelingen. Daardoor was Hij de 'laatste Adam' (1 Korinthiërs 15:45) en 'de tweede mens' (1 Korinthiërs 15:47). Als de laatste Adam beëindigde Jezus de hele kwade erfenis die Adam bracht op hemzelf en al zijn nakomelingen, inclusief jou en mij. Toen Jezus stierf, zei Hij: Het is volbracht. Dat was het einde van de kwade erfenis, die samen met Hem werd begraven.

"Heer Jezus, dank U wel voor die bijzondere genade, dat U als de laatste Adam de hele erfenis van het kwaad heeft gedragen en afgewend. Vervolgens staat U als de 'tweede mens' aan het hoofd van een heel nieuw geslacht, waar ik in U en door U bij mag horen!"

De Herder en Zijn Tros: Steun en Discipline in het Dal

Alles wat David in deze psalm zegt, is de uitwerking van zijn uitspraak aan het begin: "De Heer is mijn herder." Alles vloeit voort uit zijn directe, persoonlijke relatie met de Heer als zijn herder. David beschrijft wat deze relatie voor hem betekent wanneer hij door een dal van de schaduw van de dood gaat. God garandeert niet dat wij nooit door dit dal zullen gaan. In Davids woorden ligt zelfs impliciet besloten dat ons dat zàl overkomen.

Ik geloof evenmin dat met het dal van de schaduw van de dood alleen, of in de eerste plaats, de ervaring van het lichamelijke sterven wordt bedoeld, het moment waarop er een einde komt aan ons leven op aarde. Ik geloof dat er vele momenten in dit leven zijn waarop we door dit dal van duisternis gaan: momenten van zwaar verlies, eenzaamheid, ziekte, vervolging, ontmoediging. De Heer belooft niet dat wij niet door dit soort dalen zullen gaan, maar Hij belooft wel dat Hij bij ons zal zijn. Met name Zijn stok en staf zullen ons voortdurend ter beschikking staan. De stok vertegenwoordigt discipline, de staf duidt op ondersteuning. Het is veelbetekenend dat de stok vóór de staf komt. Als wij willen dat God ons steunt, moeten wij ons eerst aan Zijn discipline onderwerpen.

"Heer, ik neem graag Uw stok en Uw staf aan."

Een illustratie van een herder die zijn schaapjes door een donker dal leidt, met een stok en staf in zijn hand.

Het Avondmaal: Herinnering aan Zijn Liefde en Vergeving

Gisteren bespraken we hoe we moeten reageren op Gods discipline: verootmoediging (met ‘vasten’ als één van de aspecten). Want ik heb van de Heere ontvangen, wat ik u ook heb overgeleverd, dat de Heere Jezus in de nacht waarin Hij werd verraden, brood nam, en nadat Hij gedankt had, brak Hij het en zei: Neem, eet, dit is Mijn lichaam, dat voor u gebroken wordt. Doe dat tot Mijn gedachtenis. Evenzo nam Hij ook de drinkbeker, na het gebruiken van de maaltijd, en zei: Deze drinkbeker is het nieuwe verbond in Mijn bloed. Doe dat, zo dikwijls als u die drinkt, tot Mijn gedachtenis.

Wat is het een heerlijk voorrecht om de dood van de Heer te verkondigen. Ik wil niemand dit gebruik opdringen, maar Ruth en ik gebruikten het avondmaal iedere morgen samen als echtpaar. Het was ons dagelijkse voorrecht om de dood van de Heer te verkondigen. Gelovigen zullen het avondmaal niet voor eeuwig nuttigen, maar slechts totdat Hij komt. Het avondmaal is een voortdurende herinnering voor ons dat Hij komt. En we moeten dit blijven vieren totdat Hij komt.

Met het avondmaal maken we zichtbaar dat Jezus Christus, de Zoon van God, stierf en aan het kruis Zijn bloed voor ons vergoot. Iedere keer dat we dat doen, doen we dat in herinnering aan Hem. God wil dat we nooit vergeten dat Jezus voor ons als zondaars stierf. Ik ben ervan overtuigd dat veel christenen door geestelijke moeite gaan en klein van zichzelf denken en spreken omdat hun gedachten niet gericht zijn op de dood van Jezus en ze dus maar blijven hangen in het zondaar zijn; ze twijfelen of God wel van hen houdt. Als je je het kruis herinnert, dan hoef je niet laag te denken en spreken over jezelf. Het kruis is de demonstratie van Gods liefde voor ons.

Voel je je klein, schuldig en zondig en worstel je met je zelfbeeld? Gebruik dan vaak het avondmaal - dat mag, want er staat immers: zo dikwijls als u dit drinkt… Er staat niet: ‘zo zelden…’. Op die manier sta je heel vaak stil bij Jezus die stierf voor jouw zondaarschap, waarmee hij jou een heilige, koninklijke priester heeft gemaakt in zijn nieuwe verbond. Dat zal je genezen.

"Vader, dank U wel dat ik met het vieren van het avondmaal mijzelf mag herinneren aan het offer van de Here Jezus. Dank U wel, dat ik niet hoef stil te blijven staan bij mijn zondaarschap, maar dat ik mag weten hoe waardevol U mij vindt, dat U zelfs Uw eigen Zoon niet gespaard heeft."

tags: #derek #prince #dood #overdenking