Zangmiddag met een Bijbelse Focus
Neem je vriendjes en vriendinnetjes mee naar de zangmiddag op 8 april! Samen zingen we over het Woord van God, de Bijbel. Wist je dat dit Woord de hele wereld doorgaat?
Tijdens de zangmiddag op 8 april leer je ook een lied uit een andere taal, gaan we ritmes klappen en zingen we over God Die regeert over heel de aarde! Het wordt een gezellige middag vol muziek.
Ken jij ook een christelijk lied in een andere taal? Wie weet zie jij jezelf terug in één van de livestreams van Zing! De zangmiddag eindigt om 16:00 uur.
Dankliederen en Hun Plaats in de Evangelische Traditie
Het Danklied van de Liedjesbijbel
Dit dankliedje van de Liedjesbijbel begint met danken voor het eten, maar gaat daarna verder als dankgebed voor een fijn huis, veilig spelen, mensen om je heen en God dichtbij.
Liederen in Diverse Bundels
Dit lied staat in verschillende liedbundels, zoals Op toonhoogte (554), Hemelhoog (552) en de Evangelische Liedbundel (157E).
Tekstvoorbeeld van een Danklied
De tekst van dit liedje is als volgt: “Dankuwel Heer voor het eten, dank U voor het drinken, Heer. Wij willen u bedanken, groot en klein. Samen eten vinden wij fijn.”
Online Bronnen voor Muziek rondom het Eten
Op bijbelidee.nl zijn verschillende liedjes (inclusief bladmuziek) te vinden rondom het thema eten. Twee van deze liedjes worden hieronder gedeeld.
Zangles en Ademcoaching: Persoonlijke Ervaringen
Een cliënt deelt haar positieve ervaring met ademcoaching: "Fijn contact tijdens de ademcoaching. Veel tips en adviezen gekregen waar ik direct in de praktijk wat mee kon. Een echte aanrader!"
Een ander ervaart de zanglessen als volgt: "Inmiddels anderhalf jaar met veel plezier op zangles. En nog steeds weet Muriël uitdaging in de lessen te leggen en ontdek je de mogelijkheden die 'het instrument', je eigen stem, heeft. Zeker een aanrader als u vreugde beleeft in zingen."
Een cliënt die worstelde met stress en ademhaling vertelt: "Ik heb bij Muriel enkele ademhalingsoefeningen gehad omdat ik door stress erg hoog in mijn ademhaling zat. Muriel is een vakbekwame coach. Muriel luistert heel goed, is medelevend, empatisch. Ze heeft mij enorm geholpen om rustig adem te halen waardoor de spanning stukken minder werd. Nooit geweten hoe belangrijk het is om op je ademhaling te letten. Ook hebben we plezier gehad en gelachen wat zeer ontspannen was. Ik raad Muriel ten zeerste aan als coach en ademhalingcoach."
Een cliënt voelde zich veilig en gewaardeerd: "Ik voelde me veilig en gewaardeerd door Muriel. Muriel, je bent een topper."
Tevredenheid over de begeleiding wordt geuit: "Ik ben ontzettend tevreden met de begeleiding die ik van Muriël krijg. Muriël is een lieve vrouw die altijd de tijd voor me neemt. Ze is deskundig en open, wat ervoor zorgt dat ik me meteen op mijn gemak voel. Of het nu gaat om christelijke coaching of zangles, ik voel me altijd gehoord en gesteund. Ik ben dan ook zeker van plan om deze weg verder met haar in te slaan en kijk uit naar de voortzetting van ons traject."
De ademhalingstherapie wordt als zeer effectief ervaren: "De ademhalingstherapie heeft mij ontzettend goed geholpen om mijn rust bij het ademen terug te vinden. Ze heeft de bij mij passende oefeningen ingezet, die maximaal resultaat gaven. Weet nu met mijn longemfyseem verschillende technieken om mijn rust in de ademhaling terug te vinden. Verder prettige omgang en iemand die goed naar je luistert en het best mogelijke resultaat voor jou wil bereiken. Ben erg tevreden over de behandeling en de behaalde resultaten."
Zangles wordt ook gezien als een vorm van therapie: "Nooit geweten dat zangles ook een soort van positieve therapie is. Blij met deze geweldig betrokken en kundige zanglerares waarbij je je echt op je gemak voelt."
Muriël wordt omschreven als een open, toegewijde en betrokken coach: "Muriël is open, toegewijd en betrokken als coach. Ze creëert een veilige sfeer waarin ze haar cliënten echt kan leren kennen, om ze zodoende zo goed mogelijk te kunnen begeleiden. Ze kijkt verder dan alleen de klacht of hulpvraag omdat ze begrijpt dat deze voortkomen uit een mix van omstandigheden, eigenschappen en ervaringen. Daarnaast is haar geloof een zeer krachtige ankerplaats, die ze graag met je deelt op een hele vrijblijvende wijze. Ik voel me veilig, geïnspireerd en gezien in onze sessies."
Een zangeres is blij met de duidelijke uitleg van zangtechnieken: "Ik ben enorm blij dat ik eindelijk een zangdocent heb gevonden die de technieken zo goed kan uitleggen. Haar geduld en kennis maken de lessen echt waardevol. Binnen een paar weken kon ik al verbetering in mijn zang horen. Ik ben ontzettend dankbaar voor haar begeleiding en kan haar ten zeerste aanbevelen aan iedereen die zijn zangvaardigheden wil verbeteren."
Christelijke Coaching en Persoonlijke Groei
Een cliënt deelt haar helende ervaring met christelijke coaching: "Samen met Muriël als coach en samen met God heb ik pijn uit het verleden erkend en in de ogen gekeken. Ook het zien van scheef gegroeide patronen leerde mij om mijzelf beter te begrijpen. God wil mijn wonden helen en herstellen. Hij wil mij terugbrengen bij mijn hart zoals Hij het zo mooi heeft gemaakt. Ik mag weer leren waken over mijn hart als de bron van mijn leven. God, Jezus en de Heilige Geest helpen mij om weer op te staan en te schitteren! Hij heeft voor iedereen een hoopvolle toekomst en zet kwetsbaarheid om in kracht! Het is mooi dat Muriël zo een veerkracht heeft om aan te sluiten waar ik ben en aan te sluiten bij het proces wat God in mij doet. Wanneer mijn hart is afgestemd op Gods hart, dan wil Hij mij laten zien welk levenspad Hij voor mij heeft. Heel fijn om dit plan te ontvouwen in de coachsessies met Muriël. Ze spiegelt, ze vuurt aan en bemoedigt."
Een zoektocht naar een christelijke coach met vocale focus werd succesvol afgerond: "Ik was op zoek naar een christelijke coach die mij kon helpen op vocaal gebied en die heb ik gevonden. ‘Sta op en Schitter’ dat is alles in één gezegd. Muriël is een fijn en prettig persoon die graag naar je luistert, maar ook met je meedenkt."
Dilemma's rond Liedkeuze op Hervormde Scholen
Een pabostudent loopt stage op een hervormde school en ervaart een dilemma met betrekking tot de liedkeuze. Hoewel hij het prettig vindt dat alle kinderen gerespecteerd worden, kan hij zich niet vinden in de inhoud van veel gezongen liederen, zoals die uit "Op Toonhoogte". Hij zoekt naar een manier om hiermee om te gaan zonder de juf van zijn groep tegen de borst te stuiten of veroordelend over te komen.
Een reactie op dit dilemma benadrukt de complexiteit van de stagiairspositie. De student wordt aangemoedigd om voor zichzelf helder te krijgen waarom hij moeite heeft met bepaalde liedjes en om deze uitdagingen te bespreken met medestudenten, docenten of zijn stagebegeleider. Het aangaan van een open gesprek met de direct begeleider, waarbij de eigen persoonlijke zoektocht centraal staat, wordt als een constructieve stap gezien.
Daarnaast wordt gesuggereerd om de juf van de groep te vragen hoe zij omgaat met situaties waarin er van haar als leerkracht iets gevraagd wordt waar ze persoonlijk een andere opvatting over heeft. De ontwikkeling als professional, waarbij de rol van identiteit een plek kan krijgen, is een belangrijk aspect van de stage.
De maatschappij, bestaande uit diverse groepen met verschillende levensovertuigingen, kan soms pijnlijk zijn. Het terugtrekken in een vertrouwde omgeving kan veiligheid bieden, maar het risico bestaat dat dit leidt tot een gesloten groep die geen smaakmaker meer is in de smeltkroes van verschillende principes.
Verschillende Perspectieven op Christelijke Muziek
Een reactie stelt dat er niets onbijbels opgemerkt wordt in een bepaald lied. Jezus vertelde zelf een gelijkenis (van de 'verloren' zoon) waarbij een groot feest werd gevierd, waar ook gedanst werd (Lukas 15:25). De vorm is wellicht niet wat men gewend is, maar kan men daar overheen zetten? Niet iedereen heeft dezelfde smaak.
Een preek over Psalm 95 wordt aangehaald: "Komt, laat ons den HEERE vrolijk zingen; laat ons juichen den Rotssteen onzes heils." In het Engels staat: "Let us make a joyful noise". Dat wijst op echt heel hard juichen, niet zomaar zingen uit volle borst. In de berijming van 1773 staat dat "juichend" een beetje weggemoffeld aan het einde van het vers.
Sommigen vinden dat een bepaald liedje niet dichter in de buurt komt van wat Psalm 95 bedoelt. Ook Jezus juichte en vierde feest, toen de 70 terugkeerden nadat Jezus hun had uitgezonden (Lukas 10:21).
Anderen beschrijven een lied als "cringeworthy" of "daadwerkelijk slechte muziek". Op ouderwetse stamphouse wordt een half Engels, half Nederlands tekst gezongen door een meisje dat de 'r' niet kan uitspreken. De vraag wordt gesteld welke indruk een hervormde school hiermee wekt bij onchristelijke kinderen.
Er is kritiek op het idee dat muziek van de wereld, popmuziek met een oppervlakkig christelijk sausje, de juiste weg is. De vraag wordt gesteld wat er mis is met de Psalmen, die vroeger de 'apotheek van de Kerk' werden genoemd. Sommigen ervaren een "schreeuw van binnen" bij het horen van dergelijke muziek en vinden dat Gods naam onteerd wordt.
Tegenover deze kritiek staat de opvatting dat niet alles wat anders is dan wat men fijn vindt, gewend is of vindt dat goed of niet goed is, per definitie fout is. Hoewel sommigen bij voorkeur psalmen en gezangen zingen bij een uitbundig klinkend orgel, is hun eigen voorkeur niet per definitie zaligmakend.
Er is onduidelijkheid over wie de "hij" is waarover gezongen wordt in sommige liederen. Sommige liedjes worden als van lage kwaliteit ervaren qua muziek, tekst en zang. Het aanpassen aan anderen wordt bekritiseerd, evenals het missen van evangelieverkondiging.
Een suggestie is om een lied niet voor te stellen als het aan jou ligt, maar als anderen het voorstellen, met geknarste tanden mee te zingen en daarna enthousiast te zijn over een lied met goede inhoud en dat te promoten.
De "Psalmen voor Nu" worden als een goed idee genoemd. De psalmen van 1773 worden echter ook niet als muzikaal hoogtepunt beschouwd, en qua tekst hebben ze niet veel inhoud.
De achterliggende gedachte om de jeugd te bereiken met andere vormen dan orgelmuziek wordt positief beoordeeld, hoewel er op tekst en kwaliteit van muziek veel af te dingen is. Sabotage wordt echter als onverstandig beschouwd, omdat het zich altijd tegen je keert. Om serieus genomen te worden, moet men ook de ander serieus nemen.
Op de meeste hervormde scholen is de liedkeuze ruim, met naast psalmen ook opwekkingsliederen en andere gezangen, afhankelijk van de meester of juf.
Er is ook een sterke afwijzing van liederen die "grove leugens" voorgezongen worden en kinderen "vergiftigen". Dit wordt vergeleken met K3 en als gevaarlijk beschouwd. De duivel zou met de jeugd de toekomst hebben. Dit wordt geen Bijbels Evangelie genoemd en als godslasterlijk beschouwd.
Er wordt gevraagd naar voorbeelden van "grove leugens" in een lied. De stelling "je hoeft alleen maar op je plek te staan en dan verbeteren WIJ de wereld" wordt als misleidend voor een christelijk lied beschouwd.
Een gedetailleerde analyse van een liedtekst wordt gegeven, met Bijbelteksten en opmerkingen die de vermeende onjuistheden in de tekst aantonen. Er wordt gesteld dat de wereld niet beter wordt, maar zal vergaan, en dat de Bijbel leert waarin men niet te stoppen is. De opmerking "Hij is the best" wordt in twijfel getrokken wat betreft de eer van God.
De stelling "Hij staat altijd klaar" wordt gezien als een ergerlijke dwaling. "Altijd is Hij daar" wordt tegengesproken door diverse Schriftplaatsen. "Hij houdt van iedereen en laat ons nooit alleen" wordt gezien als een verdraaiing van de blijde boodschap.
De opmerking "Hij leert ons superveel" wordt gerelateerd aan Jesaja 66:2b, maar de vraag is of dit het beoogde doel van het lied is. "Ja, Hij maakt het verschil" wordt gekoppeld aan Matteüs 25:32, bijvoorbeeld in het scheiden van de schapen en de bokken.
De uitdrukking "Hij is mijn nummer 1" wordt vergeleken met Psalm 52:7. "We dance together" wordt in verband gebracht met 1 Korintiërs 15:32b. "Hij houdt van ons forever" wordt genuanceerd met Jesaja 3:10-11, waarbij Hij van de rechtvaardige houdt, maar over de onrechtvaardige vertoornd is.
De acties "Hands up, hands down and turn around" worden gezien als een mogelijke "nieuwe" bekering, die niet afhankelijk zou moeten zijn van handjeklap, maar van genade (Efeze 2:5-6).
De oproep om "het aan de ander te merken" en "met elkaar de wereld beter maken" wordt bekritiseerd, met de suggestie om de "duivelsegeest oproepende ondersteuning van de muziek" achterwege te laten. Men wordt opgeroepen om zichzelf te kennen, God te kennen en de boodschap van het Evangelie te kennen, en niet zichzelf te verleiden of anderen mee te sleuren in het verderf.
Er wordt gehoopt dat schoolbesturen hun verantwoordelijkheid nemen en dergelijke muziek niet toelaten. De muziek wordt als herrie en slecht uitgevoerd beschouwd.
God zit niet in een muziekstijl, maar de duivel ook niet. Een compliment wordt gegeven voor een antwoord van Pieter Oskam. Er worden veel smaken en verschillen waargenomen.
Een deel van de reacties ziet het probleem van het lied niet, een ander deel wel en plakt er snel een etiket op: walgelijk of zelfs duivels. De lofzang van Psalm 150 wordt als sterk ervaren omdat de lof des Heeren het enige thema is, niet wat wij doen, voelen of denken. Het lied is in zijn geheel op God gericht.
Bij het onderhavige liedje is dat anders: "Ik ben niet te stoppen, ik ben cool etc.", waarbij op zijn best (ter correctie?) wordt toegevoegd: "Hij is nummer 1", waarbij het in het vage blijft wie die "Hij" is. Het geheel komt meer over als een loflied op jezelf dan op God.
Een vergelijking wordt gemaakt met Psalm 95, die oproept om juichend Hem te loven met psalmen, zoals de vaders deden. Deze uitgebreide reactie wordt gegeven omdat het de schrijver beweegt en zorgen baart.
Aan de ene kant wordt het uitbundig juichen overgelaten aan "Evangelische" broeders en zusters, waarin vaak de diepgang en het evenwicht ontbreekt. Aan de andere kant wordt men opgeroepen voorzichtig te zijn met het plakken van etiketten zoals walgelijk of duivels, omdat dit de ander niet overtuigt.
De leugen, als horend bij de eigen werken van satan, moet onderscheiden worden, maar dit moet wel uitgelegd worden. Kenmerkend van Satans aanpak is dat hij de waarheid liegt. Daarom wordt het gewraakte liedje afgewezen, niet zozeer vanwege de muziekstijl of de herrie, maar vanwege de leugen.
Er wordt toegevoegd dat het in het lied geschetste probleem voorbijgaat aan ons werkelijke probleem, en daarmee de geschetste oplossing slechts een schijnoplossing is die geen werkelijke grond vindt in Gods woord. Oppervlakkig gezien kunnen er elementen in zitten die, mits in de juiste context gezien, niet helemaal onwaar zijn, maar inhoudelijk komt het neer op een heel andere boodschap.
De Koorschool: Muzikale Ontwikkeling en Repertoire
De Koorschool, opgericht in 2008, heeft twee locaties in Ridderkerk en Gouda en telt bijna 60 zangers die op hoog niveau muziek maken met groot enthousiasme.
Jonge zangers vanaf groep 4 worden geplaatst in koor A, waar muziek wordt geleerd door zingend te spelen en spelend te zingen. In koor B worden zangers intensief getraind om hun koorpartijen zelfstandig te kunnen zingen, met goed gebruik van de stem.
Een zanger van koor C weet wat zangtechnisch nodig is om goed en gezond te kunnen zingen, en kan zichzelf corrigeren, ook in meerstemmigheid. Solfège en theorie zijn vaste onderdelen van de repetities en helpen de zangers hun repertoire beter te begrijpen.
Jongens die te maken krijgen met de stemmutatie, komen in koor D. In dit koor wordt de 'nieuwe' tenor- of basstem ontdekt en ontwikkeld. Door de wekelijkse repetities en de maandelijkse studieochtenden van de Koorschool is sprake van een grote continuïteit.
Op dit moment is er een ledenstop in Gouda. Bij interesse kan men zich inschrijven en op de wachtlijst komen.
De Koorschool is uniek door onder meer de grote diversiteit aan repertoire. Een greep uit het concertrepertoire: jaarlijks klinkt de sopraanpartij in de Matthäus-Passion van J.S. Bach. De gehele Johannes Passion werd meerdere malen uitgevoerd. Ook klonk muziek gekoppeld aan impressionistische schilderkunst, diverse psalmencomposities en Duitse, Franse, Italiaanse en Engelse Adventsmuziek uit alle eeuwen. Tevens waren er Nederlandse premières van ‘Wij bouwen een orgel’ en ‘Feest bij de Bartolotti’s’.
Regelmatig worden educatieve voorstellingen opgevoerd over componisten als Händel of Brahms, of vooraanstaande personen uit het verleden als Maarten Luther.
Ars Musica Koorschool en Meisjeskoor o.l.v. Samen zingen en studeren levert een prachtige band op. Een zanger drukte het eens onovertroffen uit: ‘Bach is cool, man!’ Zing jij graag, wil je je stem ontwikkelen, en ben je bereid om thuis te oefenen?
tags: #evangelische #school #zang