Kerkdiensten en Preekvoorziening binnen de GKV De Levensbron

Introductie

Dit artikel biedt een overzicht van kerkdiensten en de voorziening van predikanten binnen de Gereformeerde Kerken (GKV) De Levensbron, met specifieke aandacht voor de praktijken en uitdagingen binnen de kerkelijke gemeenschap. Diverse onderwerpen komen aan bod, variërend van beroepen en bedankingen tot actuele discussies over theologische beginselen en de rol van diaconie.

Beroepen en Ambtsdragers

Er worden diverse beroepen gemeld binnen de kerkelijke gemeenschap. De heer A. I. Krijtenbtirg te Eemdijk is beroepen te Ulrum. Tevens zijn er beroepen uitgebracht aan C. Stam te 2e Exloërmond en A. Veldman te Leiden. De heer K. Drost te Enschedé is beroepen naar Middelburg. Daarnaast is R. Brands te Gameren aangenomen te Gorinchem. De gemeente van Rijnsburg bedankt C. Stam te 2e Exloërmond.

Geref. Mannenbond (Vrijgemaakt)

Namens de regeringscommissie voor de bondsdag op 22 mei deelt de heer S. D. Postma, wonende aan de Handelstraat 56 te Utrecht, mede dat de ontmoetingsavond voor de afgevaardigden en hun gastheeren en -vrouwen zal plaatsvinden in "De Raadskelder", gelegen nabij de Dom, om 20:00 uur. Voor de koffietafel op 22 mei, tussen de vergaderingen door, zijn geen bonnen vereist en de prijzen zijn billijk.

Discussies over Waarheid en Bekering

De Kerkeraad der Gereformeerde Kerk van Utrecht heeft openlijk gereageerd op een uitnodiging van de synodocraten om in gesprek te gaan met degenen die buiten het koninkrijk Gods zijn gesloten. In dit antwoord worden duidelijke standpunten ingenomen, met name ten aanzien van het vermeende feitenverdraaiende gedrag rondom het geval van Cand. H. J. Schilder, waarbij een synode, niet voor het eerst, naar verluidt officieel liegt.

Tijdens een kerkeraadsvergadering in Groningen bleek dat de meerderheid van de kerkeraad van oordeel is dat een gesprek pas kan plaatsvinden nadat de Synodale Synode eerst "bekering en wederkeer" heeft getoond. Dit houdt in dat de genomen zondige besluiten en schorsingen van ambtsdragers moeten worden ingetrokken. De eenheid van de Kerk mag volgens dit standpunt niet primair nagestreefd worden ten koste van de waarheid Gods, die door de besluiten van deze Synode zou zijn geschonden.

Professorenb benoemingen en de Hervormde Kerk

Ds. G. van der Zee, Ds. C. Batenburg en Ds. G. den Duyn uiten hun bezorgdheid over de beperkte plaats voor doctores theologiae met confessionele beginselen binnen de kerk. Zij stellen dat het karakter van de Kerk confessioneel is bepaald, maar dat het professorencorps de kerk in zeer geringe mate weerspiegelt. Elke vorm van een "gelijke vertegenwoordiging" wordt op principiële gronden afgewezen. Zij concluderen dat de helft van de kerk, die al jaren rijp is voor reorganisatie, hierin teleurgesteld is.

Vrijmaking in Tiel

Op 29 april jl. is Tiel overgegaan tot vrijmaking, waarbij 6 belijdende leden en 1 dooplid de acte van vrijmaking hebben getekend. Eerder waren er al enkele leden vrijgemaakt. Er is een Dienst des Woords gehouden in het gebouw "Ons Huis". In de ochtenddienst ging Ds. Brands van Gameren voor, en in de middagdienst student Kamphuis. Ds. Brands bevestigde ouderling W. Broere en diaken H. Scholtus, waarbij twee ambtsdragers uit Gameren aanwezig waren. In de toekomst zullen de diensten in "Ons Huis" plaatsvinden. De gemeente is dankbaar voor Gods leiding. De scriba is W. Broere, Tulpstraat 22. Voor preekvoorziening kan men zich wenden tot H. Scholtus, Voorstad 15.

Kerkdiensten in Loenen a.d. Vecht

De kerkeraad van de Gereformeerde Kerk te Loenen a.d. Vecht informeert degenen die in de kazerne van de Politietroepen te Nieuwersluis opleiding ontvangen of daar verblijven, dat de kerkdiensten van de Geref. Kerk (onderhoudende art. 31 K.O.) worden gehouden in de consistorie van de Ned. Herv. Kerk te Loenen, 's ochtends om 9:00 uur en 's middags om 17:15 uur. Andere kerkelijke bladen worden verzocht deze mededeling over te nemen.

Intrede Ds. J. W. Smitt in Hengelo

Op 17 april deed Ds. J. W. Smitt, overgekomen van Veere, zijn intrede in de kerk van Hengelo (O.), die valt onder artikel 31. De bevestiging werd verzorgd door Ds. de Graaf van Giesendam. Het adres van Ds. J. W. Smitt is Van Ostadestraat 13, Hengelo (O.).

Vrijmaking te Nunspeet

Enkele gezinnen, teleurgesteld door de beslissingen van de appèl-synode van Utrecht, hebben zich vrijgemaakt. Onder hen bevindt zich ook Ds. J. Bosch, emeritus predikant van Oldebroek. Vorig jaar had zich reeds één gezin vrijgemaakt. Allen hebben zich onder het opzicht en de tucht van de kerkeraad van Wezep gesteld. Huisgodsdienstoefeningen worden gehouden bij br. A. J. Rooze, in afwachting van institutie door Wezep.

Toestanden in het Leger

Volgens "De Groene Amsterdammer" vormt de bedreiging voor de volksgezondheid door het schrikbarende aantal geslachtsziekten onder de Nederlandse Expeditionnaire Macht een serieus probleem. Het is echter opmerkelijk dat geen van de Officieren van Gezondheid of Veldpredikers zich geroepen voelt hierover verslag uit te brengen aan het Nederlandse volk. Dit wordt in verband gebracht met een intimidatiepolitiek van het Departement van Oorlog, die ongetwijfeld succes heeft door aansluiting te vinden bij de psychologie van de bezetters, wier methoden een erfenis van angst hebben achtergelaten. Zelfs gedemobiliseerden schromen om "onthullingen" over het leger met hun naam te dekken. Een jaar na de bevrijding is dit reden tot bezorgdheid.

De V.U. en de Antithese

Ds. I. de Wolff schrijft in "Ensch. Kb." dat aan de Vrije Universiteit (V.U.) van Kuijper de stelling werd verdedigd (door Mr. P. Vergouwen) dat de antithese-handhaving op politiek terrein voor onze tijd niet meer geschikt is. De auteur speculeert dat Dr. Kuyper, indien hij dit had kunnen horen, uit zijn graf zou zijn gekomen om te protesteren. Er gebeurde aan de V.U. in Amsterdam niets schokkends.

Nieuw Kerkgebouw in Hardenberg

Ds. Koopman heeft bij de ingebruikneming van een nieuw kerkgebouw in Hardenberg de historische context benadrukt. Op dezelfde plaats waar ongeveer 60 jaar geleden Dr. Schot het Evangelie predikte en de ouders van de huidige generatie in het huwelijk werden bevestigd, is dit kerkgebouw tot stand gekomen.

Debat in Groningen

De kerkeraad van Groningen heeft besloten, naar aanleiding van de houding van de predikanten der Gereformeerde Kerken in de stad en hun schrijven in de Groninger Kerkbode, een van hen uit te nodigen tot een openbaar debat met een van hun predikanten op een nader te bepalen tijd en plaats.

Karl Barth en de Antithese

Professor Miskotte merkt, handelend over Karl Barth, op dat Schilder, Korf, Horreus en De Haas te snel vrienden zijn als het tegen "dezen eenen man" (vermoedelijk Barth) gaat. Dit suggereert een kritische blik op de verhoudingen binnen theologische kringen.

Hervormde Kerk en Antithese

Ds. J. J. Buskes schrijft kort en bondig in "In de Waagschaal" dat de Hervormde Kerk, als kerk voor het gehele volk, de antithese-politiek verwerpt en niets voor een uiteenvallen van het volksleven in christelijke en niet-christelijke organisaties voelt.

Noordelijke Diaconale Conferentie

Na bespreking van een rede en een korte middagpauze werden tijdens de Noordelijke Diaconale Conferentie enkele huishoudelijke zaken behandeld. Voor het comité voor de regeling van de volgende Provinciale Diaconale Conferentie werden benoemd: K. Kleine (Groningen), M. Bieuwenga (Robdeschool), Veldsma (Zuidhorn) en H. de Boer (Ten Post). De diaconieën uit de classis Stadskanaal zullen nog een lid aanwijzen.

De vergadering werd toegesproken door de voorzitter van de commissie voor de Centrale Diaconale Conferentie, br. Veenkamp uit Amersfoort. Hij deelde mee dat provinciaal en landelijk contact in de toekomst noodzakelijk zal blijven. De regering wil mogelijk sociale armverzorging regelen, wat ingrijpt in de diaconale arbeid. Dit ingrijpen zal de kerk naar verluidt moeten afwijzen, en er zijn gevaren die gezamenlijk moeten worden gezien. Met het oog op de praktische onervarenheid van veel broeders wil de spreker praktische richtlijnen geven.

De titel van de lezing roept het beeld op van armoede, die gepaard gaat met zorgen, strijd, verlies van zelfstandigheid, familie en vrienden, en soms bitterheid tegen God en mensen. De diaken komt in deze moeilijke situatie. Zijn taak is een "rode kruisdienst" in de naam van Christus. Zijn weldadigheid moet niet beperkt blijven tot geld, maar voortkomen uit innerlijke barmhartigheid, zoals die van de barmhartige Samaritaan. Hij moet luisteren naar de klacht van de arme, zodat deze zich begrepen voelt, maar zijn bijstand moet nuchter en zakelijk blijven. Hij moet de activiteit van de arme weer opwekken, door aan te grijpen wat voorhanden is, zoals Jezus deed toen Hij tot de lamme zei: "neem uw bed op en wandel". Het geven mag niet plaatsvinden in de verhouding van meerdere tot mindere, maar als van broeders. Voor Christus zijn diaken en arme gelijk. Christus legt de gave voor de arme in de handen van de diaken, die deze in Christus' naam doorgeeft. Niet alleen de arme geniet de vrucht van de barmhartigheid; de hele gemeente moet erdoor gebouwd worden. Het geven is even noodzakelijk voor de geestelijke welstand van de gemeente als voor de arme om te ontvangen. Waar barmhartigheid ontbreekt in de gemeente, is de geestelijke welstand niet in orde.

Het kerndoel van de christelijke barmhartigheid is echter niet de verzorging van de arme of de geestelijke welstand van de gemeente, maar de verheerlijking van God. Christus zelf geeft Zijn gemeente door de verkondiging van Zijn Woord de volvaardigheid des gemoeds. Hij is onze lastgever, maar ook onze levensbron.

Hierna sprak Ds. G. Janssen van Zuidlaren over "Het klimaat van de Diaconale arbeid". Het leven van de Kerk, haar levensvisie en haar houding moeten niet bepaald worden door het natuurlijke hart, maar door Gods Woord en Geest, in overeenstemming met Zijn Wil. Alleen wanneer de kerk leeft in haar eigen klimaat, is er sprake van waarlijk diaconale verzorging. Gods Woord spreekt veel over de arme, vooral de arme in de kerk, die in het bijzonder voorwerp van Gods zorg is. De arme in de wereld verzet zich en begeert de rijkdom van de rijke, terwijl de arme in de kerk zich in zijn armoede tot God keert: "Op U verlaat zich de arme". De zachtmoedige, de nederige in de Heilige Schrift is de arme die hoopt op God en Zijn hulp zoekt. Deze hulp Gods, dit voorwerp zijn van Zijn zorg, sluit in Gods verbondstrouw over al Zijn volken vergeving van zonden in. En in Zijn verbondstrouw over al Zijn volk gaat Zijn hart in het bijzonder uit naar de arme en de ellendige onder hen. Daarom beveelt God de arme ellendige ons aan, opdat wij ons over hun zorgen ontfermen, niet als rijken, niet als boven hen staanden, maar als zelf begenadigden. De drijvende kracht moet altijd de wetenschap zijn dat ons barmhartigheid is bewezen. Alleen in dit klimaat kan de diaconale arbeid groeien; daar is de bereidheid tot het offer, want achter de armoede van onze broeders en zusters staat Hij, Die Zichzelf arm heeft gemaakt opdat Hij ons zou rijk maken.

Helaas zijn de armen niet altijd zoals de Schrift ze ons tekent; dan zouden ze niet naar Winterhulp of Volksherstel gaan. Hier is het broederlijk vermanen noodzakelijk. Maar als de gemeente krachtig leeft uit de vrije gunst Gods, die eeuwig Hem bewoog, dan zal ook de arme daaruit steeds meer leven. Christus werkt via Zijn gemeente op de enkeling, niet alleen op de arme maar ook op hun verzorgers. Dan zal niet de gave van tijd tot tijd vergezeld gaan van een stichtelijk woord, maar zal elke gave gedragen worden door het levend geloof in Gods gunst. De diaconie moet erop toezien dat de prediking des Woords de verkondiging van Gods barmhartigheid in Christus aan Zijn volk blijft. Waar het geloof aan die barmhartigheid ontbreekt, sterft de diaconale arbeid. God geve dat de reformatie van onze dagen, bestaande in het afwijzen van boven de Schrift uitgaande leringen, het gehele leven der gemeente doortrekt en Hij onder ons ongeschonden het geloof in Zijn barmhartigheden beware.

De voorzitter spreekt een kort slotwoord waarin hij de verschillende sprekers bedankt.

Praktische Informatie

De kerk is goed bereikbaar met de auto en er is voldoende parkeergelegenheid rondom de kerk. Parkeren is gratis op de parkeerplaatsen bij de kerk of in de nabije omgeving. De kerk is toegankelijk voor mindervaliden, met speciale parkeerplaatsen, een rolstoeltoegankelijke ingang en een invalidentoilet. Extra ondersteuning kan worden aangevraagd.

tags: #kerkdiensten #preekvoorziening #in #gkv #delevensbron