De geschiedenis van onze gemeenten kent zijn oorsprong in het levensverhaal van grondlegger William Henry Offiler (1875-1957). Rond 1910 ontstaat in Seattle, Amerika de "Pine Street Pentecostal Mission" en W.H. Offiler wordt er in 1920 voorganger. Vanuit de Bethel Pentecostal Temple gaan in 1921 de eerste zendelingen naar Indonesië.
Het Begin van de Zending in Indonesië (1921)
Na het bespreken van hun visioen met Offiler, was er maandenlang geld ingezameld om hen met $ 2.200,- financieel te kunnen ondersteunen. Op 4 januari 1921 vertrekken de voormalig officieren van het Leger des Heils, Richard Dick en Christine Van Klaveren, en Cornelius E. Groesbeek. Op 23 februari arriveren ze in Batavia (Jakarta), op Java. Van Jakarta gingen ze door naar Modjokerto, Surabaya, Banyuwangi en via een lift op een veeschip met varkens, komen ze aan in Singaraja, Bali, in maart 1921.
Eerste Vestiging op Bali
Het pand bestond slechts uit één rechthoekige ruimte. Met afscheidingen werden 3 slaapkamers gemaakt: één voor Dick en Christine Van Klaveren, één voor Cornelis Groesbeek en zijn vrouw, en één voor Jennie en Corrie. Aan de voorzijde van het huis was een hek met een kleine greppel langs de weg. Over de sloot was er een kleine brug naar het huis.
Verspreiding van het Evangelie en Wonderen
Ondanks veel moeilijkheden beginnen ze huis-aan-huis het zaad van het Volle Evangelie te verspreiden. Ze fietsten naar dorpjes, waar ze spraken met de inwoners en vroegen of er mensen ziek waren. Er werd met de zieken gebeden en de Heer genas hen. Dit was de eerste keer dat de Heer op deze manier via hen werkte. Er komen veel zieken naar het huis toe met zweren op het lijf. Met lakens in stukken gescheurd om als verband te dienen. Later werd bekend dat zij leden aan lepra; ze werden allemaal genezen.
Weerstand en Verbanning
Toen zoveel mensen naar het huis kwamen voor genezing en verlossing, wekte dit steeds meer irritatie bij de Balinese inwoners op. Het zendelingenwerk had ook krachtige reacties van de hindoeïstische priesters tot gevolg. Hierdoor wilde de Nederlandse overheid, uit angst voor culturele onlusten, de zendelingen het werken en wonen op Bali verbieden. Vaak stuurden men geheime agenten om de ontwikkeling van de kerk in de gaten te houden, omdat men dacht met Bolsjewieken (communisten) te maken te hebben. Maar uiteindelijk moest de familie Van Klaveren toch binnen 3 dagen Bali verlaten omdat missiewerk sinds 1881 officieel verboden was na de moord op een Nederlandse missionaris (J. de Vroom). Na ongeveer 21 maanden op Bali geweest te zijn, vertrekken de Van Klaveren nog voor Kerstmis 1922 naar Singapore. En het gezin van Cornelius E. Groesbeek ging elders verder.
De Opkomst van de Pinkstergemeenschap in Cepu
Oprichter Rev. F.G. Frederik George van Gessel werd geboren in Blitar, Oost-Java, op 9 december 1892. In Surabaya spreekt Cornelius Groesbeek met mevrouw Ny. Wijnen, die tijdens een dienst genezing had ontvangen. Mevr. Wijnen vergezelt de Groesbeeks naar haar neef F.G. Van Gessel, die 200 km oostelijk van Surabaya woonde, in Cepu. F.G. van Gessel nodigde Cornelis Groesbeek uit om zolang hij maar wilde in zijn woning in Cepu te blijven.
Bekering en Toewijding
In deze periode ontvangt F.G. van Gessel steeds meer inzicht en verdieping in het Evangelie. Van Gessel en zijn vrouw beleden daar hun zonden en ontvingen het Volle Evangelie. Van Gessel legde zijn hoogbetaalde functie (Fl. 800,-) bij de Bataafse Petroleum Maatschappij (Shell) neer, om zich volledig aan het Evangelie te kunnen wijden. Voor het einde van het jaar was het aantal getrouwe bezoekers gestegen tot 50 mensen.
Tegenstand en Doorbraak
De kleine pinkstergemeenschap in Cepu had het zwaar. Ze werden belachelijk en zwart gemaakt, en aangewezen als misleidende afvalligen. Dominee Karel Hoekendijk (oprichter en leider van de opwekkingsbeweging 'Stromen van Kracht') benadrukt zelfs dat de Pinksterkgemeenschap in Cepu, én de wonderen die er gebeuren, afkomstig zijn van Satan! Echter, door het buitengewone werk van God vindt drie maanden later op 30 maart 1923 een belangrijke gebeurtenis plaats die één van de eerste mijlpalen in de geschiedenis van de Pinksterkerk in Indonesië zal worden.
De Eerste Waterdoop in Indonesië
Het zaad van het Volle Evangelie dat sinds maart 1921 met tranen op Bali gezaaid werd, werpt zijn eerste vruchten af door de eerste waterdoop voor 13 mensen op het Pasar Sore-plein, in Cepu. Deze doop werd gedaan door Cornelius E. Groesbeek, die werd bijgestaan door Johan Thiessen, een missionaris uit Nederland. Onder deze 13 waren F.G. van Gessel en zijn vrouw, S.I.P. Lumoindong.
Organisatie en Uitbreiding van de Pinksterkerk
In 1923 gaan de Groesbeeks terug naar Surabaya en F.G. van Gessel gaat de gemeenschap in Cepu voor. In 1923 sticht Rev. F.G. van Gessel een kerkenraad, met als leden: Voorzitter: D.H.W. Weenink-Van Loon, secretaris: Paulus, penningmeester: G. F. G. Van Gessel, D.H.W. Weenink-Van Loon, F. Van Abkoude, D. Van Klaveren en zijn vrouw, H. Horstman en mevr. M.A. De Bethel Temple Church zendt in 1924 een grote tent, die gebruikt kan worden voor de eredienst.
Officiële Erkenning en Dienaren
Op 30 maart 1923, verkreeg het agentschap het decreet van de gouverneur van Nederlands-Indië en werd op 4 juni 1924 in Cipanas, West-Java, erkend als Kerkgenootschap. De regering van Nederlands Indië registreert de Pinkstergemeente officieel onder de naam "De Pinkster Gemeente in Nederlandsch Indië". Tussen de jaren 1923-1928 komen uit de kerk in Cepu niet minder dan 16 dienaren voort, die de Pinksterboodschap van de kerk in Indonesië verspreiden naar Sumatra, Java, Sulawesi en de Molukken. Onder hen bevinden zich F.G. Van Gessel, S.I.P. Lumoindong, W. Mamahit, Hessel Nogi Runkat, Effraim Lesnussa, Frans Silooy, R.O. Mangindaan, Arie Elnadus Siwi, Julianus Repi, Alexius Tambuwun, G.A. Yokom en J. Thiessen.
Vroege Zending en Bijbelonderwijs
Rev. Groesbeek preekt in de Nederlandse taal en er zijn mensen die vertalen. Er werden veel mensen gered en vervuld met de Heilige Geest. Ze begonnen ook de Indonesische taal te leren. Op Bali voorziet God in mensen die de predikingen van Rev. Groesbeck vertaalden. F.G. van Gessel laat de gemeente in Cepu over aan Rev. S.I.P. Lumoindong en gaat zelf naar Surabaya. Hij wil Bijbelstudies geven aan jonge werkers. Veel jonge evangelisten die de Pinksterboodschap na 1930 naar andere eilanden brachten, hebben tijd doorgebracht in de Bijbelstudies van F.G.
Verdere Zending en Initiatieven
In 1926 start Nanlohy met veel uitdagingen aan het verkondigen van het Evangelie in Amahasa. In deze Molukse archipel is de meerderheid van bevolking christelijk, maar vermengt dit geloof sterk met de godsdiensten van hun voorouders. Na Rev. Groesbeek start in maart 1927 Groeneveld, een douanemedewerker uit Balikpapan, Oost-Kalimantan, een samenwerking. Hij houdt er huissamenkomsten. Yonathan Itar is een pionier van het volle evangelie op het eiland Irian Jaya. Zijn bediening was succesvol waardoor er op dit moment meer dan 350 Pinksterkerken in Irian Jaya zijn.
Theologische Ontwikkeling en Vernieuwing
1935: Na drie dagen van gezamenlijk vasten in het dorp Pacet, in het berggebied van Oost-Java, ontving F.G. van Gessel, Johannes 1:14 van God. Hier staat in het Nederlands dat Jezus bij ons heeft "gewoond", maar F.G. kreeg meer inzicht in de originele Griekse grondtekst "skenoo" en achtergrondstudies over de tabernakel gaven hem een breder begrip van de paragraaf. Vanaf die tijd begon F.G. de nadruk te leggen op de tabernakel.
Opleiding en Oorlogsjaren
De ontwikkeling van de kerk vereiste goede opleidingen. Door W.W. Patterson werd in januari 1935 aan het Jl. Jend. Sudirman een Bijbelschool gestart. Hij wordt bijgestaan door F.G. van Gessel en pioneers van de Bethel Temple o.a. H.N. Runkat, W.J. van den Berg. Met het uitbreken van de tweede wereldoorlog moest W.W. Patterson terug naar Amerika, maar het Bijbelonderwijs groeit door in de Pinksterkerken. In 1948 komt R.E. Edmondson vanuit de Bethel Temple in Seattle om een jaar later de bijbelschool in Lawang te openen. In september 1959 verhuisde de school naar Beji, Batu.
Leerstellige Ontwikkelingen
Onder de leerstellige ontwikkelingen vallen:
- Het dopen in De Naam van Jezus Christus, die de Drie-eenheid omvat; deze leer was afkomstig uit Amerika en werd doorgegeven door F.G. van Gessel.
- Ontevredenheid over de organisatie.
Fusies en Organisatieveranderingen
1950: Ook H.L. Senduk was actief in deze periode. Op 10 september 1979 ontbonden beide organisaties zich, om samen te gaan in de "Council of Pentakosta Indonesia" (DPI). In 1998 is de organisatie veranderd in "Persekutuan Gereja-gereja Pentakosta Indonesia" (PGPI) wat de samenwerking is van de huidige charismatische pinksterkerken zoals GPdI, GBI, GPI, GBT, GPPS, GTI, GGP, GBIS, GIA etc.
Leiderschap en Theologische Nadruk
Rev. F.G. van Gessel was als geestelijke leider gelokaliseerd in Surabaya en Rev. H.L. Senduk was de voorzitter van het organisatorische gedeelte vanuit Jakarta. Inmiddels begon F.G. van Gessel steeds meer nadruk te leggen op de tabernakel. In 1954 verlaat F.G. van Gessel de "Volle Evangelie Bethelkerk" en vertrekt naar Nieuw Guinea, hier sticht hij de Bethel Pinksterkerk. De gemeente in Surabaya gaf hij over aan zijn schoonzoon C.J.H. Totaijs. Grondlegger W.H. Offiler overleed in 1957.
Verdere Leiderschap en Invloed van de Tabernakelstudie
Op 21 juni 1958 sterft F.G. van Gessel. Dit werk is een referentiekader voor het begrijpen van de Bijbel. Volgens zijn wens, neemt zijn schoonzoon C.J.H. Totaijs, de gemeente over. De gemeente in Surabaya wordt geleid door Rev. C.J.H. Totaijs. Tien dagen voor zijn dood, wordt ook de erfenis van de tabernakelstudie, aan Rev. C.J.H. Totaijs doorgegeven.
1952: Rev. C.J.H. Theijs had met F.G. van Gessel contact.
1956: C.J.H. Totaijs begon met de gemeenschap in Surabaya.
1960: Rond deze tijd zochten de leiders van de verschillende gemeenten elkaar op en onder leiding van C.J.H. Totaijs werd de basis gelegd voor de latere fusies.
1961: Rev. C.J.H. Totaijs en zijn gezin verhuizen naar Nederland.
1963: C.J.H. Theijs vertrekt naar Amerika om daar als leraar aan de school van de Bethel Temple in Seattle te werken. De leiding van de Bethel Temple werd overgedragen aan W.A. Hornung.
1963: Rev. C.J.H. Totaijs richt in Nederland de Bethel Pinksterkerk op, wat los gebeurde van de Bethel Tempel, daar deze organisatorisch aan de grond zat. In 1979 wordt het boek "Tabernakel Onderzoek" uitgegeven vanuit manuscripten van F.G. van Gessel.
1966: C.J.H. Totaijs keert terug naar Indonesië.
1980: C.J.H. Totaijs neemt het initiatief voor de oprichting van de DPI.
1983: In Juwono uit Surabaya, Dr. Eustaquio (Nene) Ramientos - een vooraanstaande theoloog uit het gevolg van Dr. Billy Graham - werd gevraagd om hem te vertegenwoordigen tijdens het internationale "World Evangelism Congress" van Dr. Billy Graham in Amsterdam. Ook verzocht hij hem om andere voorgangers op het congres uit te nodigen voor de diensten van Rev. C.J.H. Totaijs. Daar kwamen meer dan 150 internationale evangelisten, voor het eerst in aanraking met de Bruidsleer en Tabernakelstudie. De prediking van Rev. C.J.H. Totaijs en de getuigenis van Dr. Ramientos maakte zeer grote indruk op deze voorgangers uit wereldwijde landen.
Internationale Impact en Verspreiding
1986: Bride Tidings International Nederland heeft de gelegenheid hun eerste internationale congres te houden in conferentie centrum Leeuwenhorst, in Noordwijkerhout. Als gevolg van dit congres ontving BTI Nederland veel uitnodigingen vanuit verschillende landen om soortgelijke congressen te komen houden in o.a. Ghana, Zambia, Nigeria en de Filippijnen. Uit Genade konden al deze uitnodigingen geaccepteerd worden en voorgegaan worden door C.J.H. Totaijs.
Bride Tidings International Campagnes
1988: Bride Tidings International campagne in Surabaya, Indonesië.
1989: Bride Tidings International Indonesië was uitgenodigd door de Methodist Evangelical Church of Philippines (IEMELIF) om hun vierjaarlijkse conferentie "Joint Spiritual Retreat" in Baguio City te leiden. Deze conferentie werd bijgewoond door meer dan 400 voorgangers en evangelisten uit Indonesië. De conferentie werd voorgegaan door C.J.H. Totaijs uit Nederland, Dr. Nene Ramientos uit Amerika, Pong Dongalemba en Paulus Jedid-Jah uit Indonesië. Ook werd een Bruidsleer campagne gehouden in Luneta Park, Manila op de Filippijnen. Rev. In Juwono overlijdt plotseling. Hij was de initiator van de volgende grote Bride Tidings International campagne in Surabaya waarop hij ook zou voorgaan. Hij wordt opgevolgd door Rev. Pong Dongalemba en Rev. R.R. Mangowal.
1990: Campagne in Chili, Zuid-Amerika, waar Rev. C.J.H. Totaijs en Rev. B. van Thiel voorgingen.
1998: Rev. C.J.H. Totaijs werd door de PGPI gevraagd om de Bruidsleer opnieuw te gaan doceren.
2006: Rev. B. van Thiel, voorganger van Bethel Pinksterkerk Tilburg en schoonzoon van Rev. F.G. van Gessel, overlijdt.
De Bethelkerk in Nederland: Geschiedenis en Architectuur
De Bethelgemeente is genoemd naar het gebouw waarin de kerkdiensten plaatsvinden. Dit gebouw werd in 1908 gesticht door de Vereniging tot Evangelisatie in en ten bate van de Nederlandse Hervormde Kerk binnen de classis 's-Hertogenbosch. Na de tweede wereldoorlog is de Vereniging niet meer tot leven gekomen o.a. vanwege de acties Kerkopbouw en Kerkherstel die in de eerste jaren na de oorlog gevoerd zijn binnen de Hervormde Kerk. Het bestuur van de Evangelisatie was er nog wel en bestond grotendeels uit personen van Hervormd Gereformeerde signatuur. Op 7 mei 1980 is de laatste vergadering van de Evangelisatie gehouden.
Ontstaan van de Bethelgemeente
Voor het ontstaan van de huidige Bethelgemeente moeten we terug naar het jaar 1955. Toen ontmoetten enkele mensen elkaar die behoorden tot wat genoemd wordt de Gereformeerde Gezindte. Uit dit contact vloeide de wens voort om weekbijeenkomsten te beleggen waar iemand zou worden uitgenodigd om een inleiding te houden over een Bijbels onderwerp, kerkgeschiedenis etc. Dit ging gebeuren in gebouw Bethel en kennelijk voldeden deze bijeenkomsten aan een behoefte. De belangstelling groeide en de wens werd te kennen gegeven om woensdagsavonds kerkdiensten te gaan beleggen. Aangezien er in die periode geen medewerking van de centrale Hervormde Gemeente was, zijn er in het gebouw Bethel evangelisatiediensten ontstaan. Eerst als avonddiensten en vanaf 1961 ook morgendiensten.
Samenwerking en Erkenning
Ondertussen was op aanraden van de P.K.V. te Eindhoven een plaatselijke afdeling van de Gereformeerde Bond opgericht. In 1967 is er een Overeenkomst met de Hervormde Gemeente gesloten waarin de rechten en de plichten van de Bethelgemeente werden vastgelegd. Zij werd toen erkend als zijnde een deel van de plaatselijke gemeente met Woordverkondiging, sacramentsbediening en ander werk dat behoort bij een levende "wijkgemeente" zonder geografische grenzen. Bij de vorming van de PKN op 1 mei 2004 is de Bethelgemeente (als onderdeel van de Hervormde Gemeente) met de Hervormde Gemeente, de Gereformeerde Kerk en de Evangelisch - Lutherse Gemeente opgegaan in de Protestantse Gemeente 's-Hertogenbosch i.w. (de PGH). Hiervoor is op 29 April 2004 een nieuwe overeenkomst getekend tussen de Afdeling 's-Hertogenbosch van de Gereformeerde Bond en de Hervormde Gemeente.
Architectuur van Huize Bethel
Het evangelisatiegebouw Bethel is gesitueerd op het binnenterrein van een woonblok dat tegenwoordig ontsloten wordt vanaf de Korte Havenstraat, maar als adres heeft Emmaplein 17. Het pand lag oorspronkelijk aan de Grobbendonckstraat, een straat die tijdens de bevrijdingsdagen in oktober 1944 verwoest werd. Het werd in 1908 gebouwd naar een ontwerp van de architect W.J. Haspels. Het kerkgebouw omvat een begane grond, een eerste en tweede verdieping, eindigend met een tuitgevel. De gevel is vijf vensterassen breed met licht uitspringende zijrisalieten. Het ingangsportaal heeft een breedte van drie vensterassen. De overspanning bestaat uit drie getoogde ontlastingsbogen. Deze worden opgevangen door twee natuurstenen zuilen, die voorzien zijn van een hardstenen basement en een kapiteel met acanthusbladeren. Boven deze zuilen bevinden zich twee muurankers met een voor de art nouveau kenmerkende zweepslagvorm. In de beide zijrisalieten zit in de buitenste vensteras één vensteropening. De gevelopening bezit aan de onderzijde een afwaterende, hardstenen onderdorpel. Aan de bovenzijde is zij voorzien van een rollaag, waarboven een getoogde segmentboog. Het tussenliggende boogveld is gevuld met siermetselwerk in een visgraatpatroon. De rijke detaillering van deze en andere gevelopeningen is kenmerkend voor deze gevel.
Interieur en Constructie
De drie middelste vensterassen op zowel de eerste als tweede verdieping zijn visueel gekoppeld. De vensters op de eerste verdieping zijn voorzien van drie gekoppelde segmentbogen, die opgevangen worden door twee gemetselde muurdammen. De drie vensters op de tweede verdieping zijn geplaatst onder een brede segmentboog, die op twee punten door gemetselde penanten wordt opgevangen. Nog meer dan voor de vensters op de eerste verdieping, geldt dat de drie vensters op de tweede verdieping eveneens zijn geplaatst in een gevelopening die zich naar binnen toe getrapt verdiept en voorzien is van een neogotische profilering. De vensters zijn uitgevoerd met een smalle, gemetselde stijl en een tussendorpel. Alleen de twee middelste onderramen zijn draaiend. De vensters in de zijrisalieten hebben de vorm van een kruisvenster. De onderramen zijn draaiend, de bovenlichten zijn uitgevoerd als valraam. Ter hoogte van de tussendorpel wordt het muurwerk aan weerskanten geleed door drie smalle spekbanden van tegeltjes. De tuitgevel eindigt met een getrapte lijst van blokken natuursteen. Het kerkgebouw Bethel is gesitueerd op het binnenterrein van het bouwblok dat in het westen begrensd wordt door de Koninginnelaan, in het noorden door de Korte Havenstraat, de Havenstraat aan de zuidzijde en de Havensingel in het oosten. Het pand is gelegen aan de voormalige Grobbendonckstraat en werd in 1908 gebouwd naar het ontwerp van W.J. Haspels. Het terrein wordt tegenwoordig ontsloten vanaf de Korte Havenstraat. Het pand heeft een rechthoekige grondslag en is gedekt met een zadeldak met een flauwe hellingshoek. De gevel is vijf vensterassen breed met licht uitspringende zijrisalieten en is gemetseld in kruisverband met een helderrode, machinale steen. De plint is uitgevoerd in hardsteen. Het strakke metselwerk wekt de indruk recent te zijn schoongemaakt en opnieuw gevoegd, danwel in zijn geheel vernieuwd te zijn, dit laatste wellicht met hergebruik van de verschillende natuurstenen elementen, de bakstenen profileringen van enkele gevelopeningen en de houten vensterkozijnen. Dit kon echter niet met zeker worden vastgesteld. Ter plaatse van het ingangsportaal lijkt het metselwerk nog origineel te zijn.
Verbouwingen en Sloopwerkzaamheden
In 1955 werd het gebouw in gebruik genomen. Vrijdag 25 Maart om 20 uur zal de nieuwe gereformeerde kerk in Utrecht-Noord - de Bethelkerk, met als predikant ds W. Van der Veer. Het nieuwe kerkgebouw is opgetrokken naast het oude kerkje nabij het bevrijdingsmonument aan de Daalseweg. Het staat met de rechterzijde aan de Burgemeester Norbruislaan. Van buiten gezien maakte nieuwe kerk een imposante indruk. Het is een zogenaamde bovenkerk. Dat wil zeggen dat de diensten zullen gehouden worden op de bovenste verdieping, die de gehele oppervlakte van het gebouw beslaat. Het orgel is hier aangebracht boven de kansel. De beschilderingen zijn in lichte kleuren uitgevoerd. De muren wit, de banken lichtbruin. Op de begane grond van de nieuwe kerk bevinden zich zalen voor bijeenkomsten. Het is een grote zaal met een flink toneel. Twee kleinere lokalen, een commissiekamer, een keuken en een trap naar de predikantenkamer. Het neonkruis wordt bekostigd uit een inzameling, die in de wijk werd gehouden. Op vrijdag 29 september 2017 werd de ‘windvaan’ met behulp van een grote mobiele kraan namelijk van de toren gehaald. De actie was een gevolg van berichten dat de bevestiging van de ‘windvaan’ zo slecht was dat er gevaar was dat het ding bij een krachtige wind van de toren zou waaien. Toen de klus geklaard was bleek dat de bevestigingsconstructie inderdaad aan één kant bijna helemaal verroest was. De Bethelkerk heeft trouwens geen haan als windvaan op de toren, zoals veel andere protestantse kerkgebouwen, maar de afbeelding van een schip.
Sloop Bethelkerk in Lunteren
Er zijn diverse foto's en video's beschikbaar van de sloopwerkzaamheden, die de voortgang van het proces documenteren, van het verwijderen van oude funderingen en puin tot de sloop van de muren en het afvoeren van materiaal. Deze beelden tonen de geleidelijke transformatie van het terrein.
Orgel en Hedendaagse Activiteiten
In het nieuwe kerkgebouw in Veenendaal werd in september 2019 een nieuw pijporgel geïnstalleerd, gebouwd door J. L. van den Heuvel-Orgelbouw uit Dordrecht. Het telt 46 sprekende stemmen verdeeld over drie klavieren en pedaal. De orgelklank is gebaseerd op het “Hollandse orgel” met nieuwe gezichtspunten. Op 27 november kon het orgel in gebruik worden genomen, waarna organist Ben van Oosten het bespeelde tijdens het eerste concert op 29 november.
Leerhuisavonden en Gemeenschapsvorming
De Bethelkerk organiseert regelmatig leerhuisavonden, gericht op het verdiepen van geloof en kennis. In februari en maart 2026 lag de focus op het lijden van Christus en het lijden in deze wereld. Deze avonden, die om 20:00 uur beginnen met inloop vanaf 19:45 uur, vinden plaats in de Bethelkerk. Ook in het nieuwe jaar zullen leerhuisavonden op woensdagavonden worden gehouden (22 januari, 5 februari en 19 februari). Op 5 februari zou prof. Bernhard Reitsma spreken over gelijkenissen.
Groeigroepen en Gezamenlijke Vorming
In deze tijd van grote vragen, onzekerheid en verdeeldheid binnen de Christelijke Gereformeerde Kerken is het initiatief genomen voor een landelijke bidstond. Als Bethelkerk willen we ook samen groeien in geloof en een lerende gemeenschap vormen. Gemeente zijn we niet alleen op zondag. In de Bethelkerk geven we het samen kerk zijn ook vorm in groeigroepen: kleine groepen die elkaar thuis ontmoeten.
Bijzondere Vieringen en Thema's
Op zondag 3 november werd in beide morgendiensten aandacht gegeven aan ‘Groene kerk’. Het thema van de preek was ‘Repair’. Dit paper wil het gesprek daarover stimuleren. Na het daverende succes van vorig jaar keert de BethelFair ook in 2024 terug. Op 16 oktober neemt dr. Gesprekspapier over ziekenzalving n.a.v. de kerkdienst.
21 juni 1958: Overlijden van F.G. van Gessel.
1979: Uitgave van het boek "Tabernakel Onderzoek".
1983: Internationale conferentie in Amsterdam met voorgangers uit de hele wereld.
1986: Eerste internationale congres van BTI Nederland.
1988: Campagne in Surabaya, Indonesië.
1989: Conferentie in de Filippijnen en campagne in Manila.
1990: Campagne in Chili.
1998: PGPI wordt opgericht.
2006: Overlijden van Rev. B. van Thiel.
27 november 2019: Ingebruikname van het nieuwe orgel in de Bethelkerk te Veenendaal.
tags: #bethelkerk #bethelkerk #29 #september