Jezus' eerste opdracht was bekering. Het is een wijdverbreid misverstand dat mensen in de ware zin van het woord kunnen geloven zonder zich eerst te bekeren. De juiste volgorde is altijd: eerst bekering, dan geloof. Dit principe geldt ook voor vergeving van zonden: eerst bekering, daarna vergeving. Zonder een veranderde denkwijze is er geen vergeving van zonden.
De Essentie van Bekering
Het eerste mandaat dat Jezus als vertegenwoordiger van God en Zijn Kerk kreeg, was bekering. Paulus spreekt in Handelingen 17:30 tot de mannen van Athene en benadrukt dat alle mensen, overal, tot bekering moeten komen en hun manier van denken moeten veranderen. Dit geldt voor ons allemaal, omdat bekering de weg terug naar gemeenschap en vriendschap met God opent.
"Here God, dank u wel voor de genade dat mijn zonden vergeven zijn op basis van mijn bekering tot U."
Deze overdenking is afkomstig uit het boek "Wandelen met God", dat zich richt op vriendschap met God en deel uitmaakt van een vierdelige serie. Meer Nederlandstalige boeken en proclamatiekaarten van Derek Prince, evenals boeken in andere talen, zijn verkrijgbaar in de webshop van DPM Nederland. Voor verdere verdieping in Derek Prince's onderwijs over bekering en een leven met God, is het boek "Bekering & wedergeboorte" een aanrader, waarin hij vanuit Gods Woord en zijn pastorale ervaring leidt naar een leven in volle vrijheid.
De Opname: Verschillende Visies
Er bestaan diverse visies over de opname van de gelovigen en het precieze tijdstip daarvan. Het Griekse woord voor 'opgenomen worden' is een actief woord dat aangeeft dat de Heer ons op een dag zal wegnemen. We zullen, net als Jezus zelf (Handelingen 1:9), opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heer in de lucht.
"Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, samen met hen opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heere in de lucht."
Het is belangrijk om ons niet te laten afleiden door uiteenlopende theorieën over de opname, maar gefocust te blijven op het feit dat we op een dag opgenomen zullen worden of uit onze graven zullen worden geroepen. We zien vol verwachting uit naar dat moment.
Teken van de Eindtijd
De toegenomen aandacht voor de eindtijd onder christenen, met name na de financiële crisis, duidt op een veranderende wereld. Naast economische onzekerheid is er ook een verval in normen en waarden waarneembaar. Opvattingen over het huwelijk, homoseksualiteit en andere zaken worden steeds ruimer, en het occulte neemt toe. Genot wordt boven God gesteld, en geweld is aan de orde van de dag.
Waarschuwingen voor de Eindtijd
- Pas op voor valse profeten, apostelen en leraren: Helaas zien we een toename van personen die beweren namens God te spreken, maar uit zijn op eer, geld en aanzien. Zij doen soms wonderen in Jezus' naam, maar zetten Hem niet op de eerste plaats en verheerlijken de gaven in plaats van de Gever. De Schrift waarschuwt dat niet iedereen die profeteert, bevrijdt of geneest in Zijn Naam, door Hem gekend is.
- Toets alles wat op u afkomt: Het volgen van verkeerde leringen en profetieën kan gevaarlijk zijn. Stel de volgende vragen:
- Staat Jezus, het Kruis, Zijn lijden en opstanding centraal, of de mens?
- Wordt God gepresenteerd als Persoon, of als Product (gaven e.d.)?
- Ligt de nadruk op manifestaties en gaven, of op christelijk karakter?
- Is de vrucht eenvoud, nederigheid en vreze voor God?
- Ligt de nadruk op het materiële, het tijdelijke, het aardse, of op het eeuwige?
- Is de profetie, de uiting in overeenstemming met de Schrift?
- Zijn er vruchten van gerechtigheid?
- Is er sprake van balans tussen Woord en Geest?
- Is er sprake van een hoge mate van emotionalisme in plaats van spiritualisme?
- Is er sprake van een diep intens bewustzijn van de heiligheid van God, van diepe vreugde of van een opgeklopte sfeer, van opwinding waarin de zinnen gestreeld worden en daarna leegte?
- Genot boven God: 2 Timoteüs 3:1-3 typeert de eindtijdgelovige als liefhebbers van geld, van plezier en van zichzelf. Mensen met een schijn van godsvrucht kennen God wel, maar maken Christus ondergeschikt aan hun eigen agenda's en genoegens. Dit is een humanistische visie waarin de mens centraal staat in plaats van Christus. Begrippen als lijden voor Christus en opoffering zijn in deze visie niet welkom.
Teken van de Tijd
Jezus vroeg zich af of Hij nog geloof zou vinden op aarde, omdat Hij voorzag dat velen vlak voor Zijn wederkomst lauw zouden zijn en meer bezig met genot dan met God. De gelijkenis van de dwaze en wijze maagden illustreert dit: beide vielen in slaap, maar alleen de wijze maagden hadden voldoende olie in hun lamp om zich voor te bereiden op de ontmoeting met hun Heer. De dwaze maagden werden afgewezen.
De Bijbel spreekt over de opname als "een dief in de nacht". Voor degenen die Christus niet verwachten, zal dit een plotseling verderf zijn. De één zal worden achtergelaten, de ander opgenomen. In de film "Als een dief in de nacht" wordt dit verbeeld als een periode van enorme chaos door vermiste mensen, wat leidt tot absolute controle over de aarde. Christenen zullen de schuld krijgen, en de achterblijvers staan voor de keuze: de dood of het merkteken van het Beest.
Het Evangelie van het Koninkrijk
Het belangrijkste teken van de Wederkomst van Christus is de prediking van het Evangelie van het Koninkrijk aan alle naties. Ondanks dat de Bijbel in duizenden talen beschikbaar is, hebben nog niet alle volken de Boodschap gehoord en gedemonstreerd gezien. De huidige explosieve groei van de wereldbevolking, de vooruitgang in communicatiemiddelen en de toenemende kennis creëren een unieke gelegenheid om de naam van Jezus te verkondigen.
De eindtijd is turbulent en zal gepaard gaan met angst. De tegenstander zal er alles aan doen om de wederkomst te vertragen en Gods plan met Israël te dwarsbomen. Wat we op aarde meemaken, is de weerslag van een groter conflict in de hemelse gewesten. Derek Prince spreekt in dit verband over Jesaja 59:19, waar de vijand als een vloed op ons afkomt, maar de Banier van God ons redt.
De Heilige Geest is onze standaard als gelovigen; Hij onderwijst ons en zet de koers in ons leven uit. Zolang we Hem in het oog houden, is er overwinning op aanvallen van de duisternis, zonde en moeilijke situaties. Het is cruciaal om niet nonchalant te zijn en geestelijke risico's te vermijden. Volg de Bijbelse aanwijzingen en sla de juiste koers in.
Omwisseling: Het Offer van Jezus
Het offer van Jezus was in essentie een omwisseling: al het kwade in ons leven werd ingeruild voor het goede van Jezus. Deze ruil kunnen we niet verdienen; het is een geschenk van genade door geloof (Efeziërs 2:8). Genade omvat alles wat Jezus voor ons deed aan het kruis.
Het is nuttig om de behandelde omwisselingen te kennen, omdat ze kunnen helpen bij het omgaan met negatieve situaties. Zoals Corrie ten Boom zei: "Als de duivel met verzoeking of verleiding voor je deur staat, laat dan Jezus de deur opendoen!" Dit betekent dat we, wanneer we verleid worden tot negatief belijden of handelen, moeten uitspreken wat Jezus door Zijn offer voor ons heeft gedaan.
- Jezus werd gestraft, zodat wij vergeven konden worden.
- Hij werd arm, opdat wij door Zijn armoede rijk zouden worden.
Derek Prince gelooft dat God ons overvloed aanbiedt: genoeg voor onze eigen behoeften en om aan anderen te geven. Armoede, zeker wanneer deze niet vrijwillig gekozen is, beschouwt hij als een vloek.
"Lieve hemelse Vader, dank U wel dat al mijn materiële noden bij U bekend zijn en dat ik mag weten dat U voor mij zorgt."
In de webshop van DPM Nederland zijn vele video's van Derek Prince's preken te vinden, inclusief ondertiteling. DPM Nederland werkt voortdurend aan het vertalen en publiceren van deze video's, en biedt ook gratis onderwijsbrieven aan.
Morele Indeling: Licht versus Duisternis, Waarheid versus Leugen
Naast de geestelijke indeling van geloof of ongeloof, hanteert God ook een morele indeling. Johannes' eerste brief ontvouwt Gods morele inschatting van zaken door middel van heldere tegenpolen, zoals licht en duisternis, leugen en waarheid. Er is geen ruimte voor 'relatieve moraal'; God denkt en deelt de dingen absoluut in. Hij wil ons denken veranderen om op dezelfde manier naar de wereld te kijken.
"Heer, ik wil leven in uw licht. Help mij te leven in Uw waarheid. Ik leg mijn ‘eigen waarheid’ af want u bent De Waarheid. Ik dank U dat ik U mag volgen."
Deze overdenking komt uit het boek "Wandelen met God". Derek Prince's boek "Gods wil, mijn levensdoel" daagt uit tot toewijding aan God en het gaan lijken op Hem. "Heiligheid is geen optie" beschrijft het leven als discipel van Jezus, en "Je Roeping" is een praktische handleiding om Gods doel met je leven te ontdekken.
Meer video's van Derek Prince's preken, onder andere over de kracht van proclamatie, zijn te vinden op het YouTubekanaal van DPM Nederland.
Openheid en Eerlijkheid naar God
Wanneer ons hart ons veroordeelt, weet God meer, want Hij kent alle dingen. We moeten niets voor God achterhouden, maar open en eerlijk naar Hem zijn, elke overtreding, zondige gedachte en tekortkoming belijdend. Vervolgens is het essentieel om de volledige vergeving en reiniging te aanvaarden, wetende dat God onze zonden niet zal onthouden of tegen ons zal gebruiken.
Paulus schrijft in 1 Timoteüs 2:8 over het belang van bidden met opheffing van heilige handen, zonder toorn en meningsverschil. Woede en twijfel moeten uit ons leven verbannen worden, aangezien twijfel tot veroordeling leidt (Romeinen 14:23). We kunnen Gods aanwezigheid niet naderen met innerlijke veroordeling.
"Dank U Heer, dat ik vrijmoedig tot U mag komen. Ik proclameer dat ik elke veroordeling, woede, twijfel, en iedere andere hindernis weg doe uit mijn hart, om vrijmoedig tot de troon van de genade te komen."
Deze overdenking komt uit Derek Prince's boek "Gods levende Woord". Meer over wat het bloed van Jezus doet, is te vinden in zijn preken en publicaties.
Derek Prince: Leven en Leer
Derek Prince (1915-2003) was een internationaal erkend Bijbelleraar wiens onderwijs miljoenen christenen wereldwijd heeft bereikt. Derek Prince Ministries zet zijn werk voort. Prince stond bekend als evangelist en gebedsgenezer. Hij beweerde zelf genezen te zijn van een huidziekte door driemaal daags Gods Woord in te nemen.
In de jaren '70 ontwikkelde Prince de 'bijzondere gave' om benen te verlengen, en in de jaren '80 groeide zijn genezingsbediening. Hij had een grote invloed op de verspreiding van de charismatische leer. Volgens verhalen sprak God vaker direct tot Prince en gaf hij anderen opdracht om met persoonlijke boodschappen naar hem toe te gaan. Hij beweerde ook te spreken in onbekende talen en deze te vertalen, en visioenen te ontvangen, waaronder een visioen over zijn toekomstige echtgenote.
Invloed en Controverses
Prince ontving naar eigen zeggen nieuwe openbaringen buiten de Bijbel om. Hij was betrokken bij het onderwijs over de doop met de Heilige Geest en legde in zijn Foundation Series grote nadruk op het werk van de Heilige Geest. Hij was ook een verkondiger van de Word of Faith leer.
Sommige uitspraken en leringen van Prince hebben echter tot discussie geleid:
- Demonie en Geestelijke Oorlogvoering: Derek Prince legde veel nadruk op demonie en geestelijke oorlogvoering. Dit leidde ertoe dat sommigen alles op demonen en geesten afschoven, wat afwijkt van het Bijbelse concept van de eigen zondige natuur van de mens.
- Bevrijding van Demonen: Prince's onderwijs was erop gericht christenen te bevrijden van demonische machten, hoewel hij zelf ook stelde dat een wedergeboren christen niet demonisch bezet kan zijn. Hij interpreteerde de Bijbeltekst over demonen uitdrijven anders, waarbij hij stelde dat er 'beïnvloed' in plaats van 'bezeten' moet staan voor wedergeboren christenen.
- Nieuwe Openbaringen: Prince beweerde nieuwe openbaringen buiten de Bijbel om te ontvangen, wat in strijd is met het Schriftgezag voor veel christenen.
- De GAP Theorie: Prince maakte onderscheid tussen duivels (gevallen engelen) en demonen (geesten zonder lichaam die tussen Genesis 1:1 en 1:2 vielen), wat niet overeenkomt met de gangbare Bijbelse interpretatie.
De Bijbel waarschuwt voor leringen van demonen, en sommigen menen dat de leer van Derek Prince hieronder valt.
Zegen of Vloek: Een Diepere Studie
Het boek "Zegen of Vloek" van Derek Prince is het resultaat van een systematische studie van wat de Bijbel zegt over zegeningen en vervloekingen. Het boek benadrukt dat het woord 'zegen' of 'zegening' ongeveer 410 keer voorkomt in de Bijbel, en 'vloek' of 'vervloeking' ongeveer 230 keer. Veel christenen hebben echter weinig onderricht ontvangen over dit thema.
Het concept van een vloek wordt vaak afgedaan als 'middeleeuws', terwijl de Bijbel aangeeft dat een vloek kan doorwerken tot het derde en vierde geslacht. Het boek moedigt aan om alert te zijn op vloeken, aangezien ziekte ook het gevolg kan zijn van een vloek.
De discussie over demonie en geestelijke oorlogvoering binnen charismatische stromingen leidt tot de vraag of de eigen zondige natuur van de mens nog wel bestaat, of dat al het kwade het werk van demonen is. De meeste gereformeerde kerken gaan uit van de aanwezigheid van zowel de eigen natuur, demonen als de invloed van 'de wereld'.
Juiste Relaties en de Kracht van de Kerk
In zijn boekje "Vergeven, de poort naar kracht" stelt Derek Prince dat veel christenen blokkades ervaren in hun leven die hen belemmeren Gods vervulling, voldoening, vrede en genezing te ontvangen. Een van de grootste blokkades is het niet kunnen of willen vergeven. Omdat het offer van Jezus alle blokkades aan Gods kant heeft weggenomen, bevinden alle blokkades zich aan onze kant.
Volgens Prince is het gedeelte in Mattheüs 18:18-19, waar Jezus spreekt over het binden en ontbinden in de hemel en de belofte dat wat twee of drie eensgezind begeren, hen zal ten deel vallen, de krachtcentrale van de kerk. Hij stelt dat deze belofte ommuurd en afgeschermd is door het principe van 'juiste relaties'. Alleen wie leeft in een zuivere relatie met God en mensen, hoort thuis binnen dit hekwerk.
Hij verbindt dit aan de gelijkenis van de knecht die niet wilde vergeven, om te waarschuwen voor de gevolgen van onvergevingsgezindheid. Dit leidt tot de vraag of men aan bepaalde eisen moet voldoen om de belofte van het 'zal geschieden' te realiseren.
De formulering dat wat twee of drie vergaderd zijn in Zijn naam, het hen ten deel zal vallen, wordt ook geïnterpreteerd als het ontvangen van hetgeen wanneer we samen zijn in Zijn naam, waar de Heer het gezag krijgt in de Gemeente. Als we Hem het gezag toekennen en eenparig iets begeren wat in overeenstemming is met Zijn wil, zal het gebeuren.
Genezing door Geloof en Actie
Derek Prince ontdekte hoe helder en ondubbelzinnig Gods beloften over lichamelijke genezing in de Bijbel staan. Hij nam zich voor Gods Woord als medicijn in te nemen. Ondanks tegenslagen, zoals het leger dat hem naar een hete plaats in Soedan stuurde, bleef hij vastbesloten zijn 'medicijn' in te nemen, driemaal daags na elke maaltijd.
Hij leerde dat het innemen van Gods Woord niet alleen lichamelijke genezing brengt, maar ook innerlijke verandering. Hoewel de genezing niet altijd onmiddellijk is, kan het langdurig en systematisch 'innemen' van het Woord leiden tot diepgaande transformatie. Hij werd bemoedigd door het voorbeeld van de kinderen van Israël, die ondanks onderdrukking voorspoedig waren en groeiden.
Jakobus schrijft dat geloof zonder werken niets uitwerkt (Jakobus 2:20). Geloof moet in werking worden gesteld; het is een daad. Het is essentieel om niet alleen hoorder, maar ook dader van Gods Woord te zijn, om de voorzieningen van het kruis te ervaren en ook anderen hierin mee te nemen.
"Hemelse Vader, maak mij daadkrachtig om mijn geloof om te zetten in actie, net zo lang tot ik de voorzieningen van het kruis ga ervaren in mijn leven. Ik wil niet alleen een hoorder zijn van Uw Woord, maar ook een dader - niet alleen om Uw zegen in mijn eigen leven zelf te ervaren, maar ook om anderen hierin mee te nemen. Dank U wel, Vader!"