De Start van Jezus' Openbaar Leven: Doop en Roeping
Op deze eerste zondag van de Veertigdagentijd wordt onze aandacht gevestigd op het begin van Jezus' openbaar leven, zoals beschreven in het Marcus-evangelie. Nadat Johannes de Doper was gevangen genomen, ging Jezus naar Galilea om Gods Blijde Boodschap te verkondigen. Echter, voordat Hij deze stap zette, waren er twee cruciale gebeurtenissen die zijn weg markeerden.
De eerste stap was de doop in de Jordaan door Johannes de Doper. Hoewel Jezus geen zonden kende en zich niet hoefde te bekeren zoals de andere boetelingen, voegde Hij zich in hun rij. Dit symboliseert zijn verbondenheid met de mensheid en zijn bereidheid om alle stappen in het leven met ons te delen. Bij deze doop klonk de stem van de Vader: “Gij zijt mijn Zoon, mijn veelgeliefde; in U heb Ik welbehagen.” Deze openbaring diende als het startsein voor zijn openbaar leven.
De Woestijn: Een Tijd van Beproeving en Versterking
Terstond daarna dreef de Heilige Geest Jezus de woestijn in. Veertig dagen bracht Hij daar door, terwijl Hij door satan op de proef werd gesteld. Marcus laat de details van deze beproevingen open, wat ons uitnodigt tot eigen reflectie. De woestijn wordt hier niet enkel voorgesteld als een plek van gebrek en dorheid, maar ook als een heilige ruimte waar God Zich openbaart en waar innerlijke kracht wordt opgebouwd. In deze eenzaamheid werd Jezus geconfronteerd met de duivel, maar overwon Hem door zijn trouw aan God.
De woestijnervaring van Jezus staat in lijn met het volk Israël, dat ook veertig jaar door de woestijn trok om zich voor te bereiden op het Beloofde Land. Jezus gaat hierin voorop, als een voorbeeld van navolging voor zijn leerlingen en voor ons. Hij staat namens heel Israël, de Zoon van God die de weg van Gods Volk opnieuw gaat.
Het verblijf in de woestijn kan gezien worden als een testlocatie, waar de reactie op tegenstand van meer dan menselijke aard bepaalt wat er in het hart van een mens leeft. De strijd in de woestijn kan ons leren op zoek te gaan naar Gods liefdevolle, reddende hand. Juist in die harde strijd kan die liefde op een ongekende, voedende kracht ontmoet worden.
De Boodschap van Bekering en Geloof
Na zijn tijd in de woestijn, en nadat Johannes de Doper gevangen was genomen, begon Jezus zijn verkondiging in Galilea: “De tijd is vervuld en het Rijk Gods is nabij; bekeert u en gelooft in de Blijde Boodschap.” Deze woorden, die we ook hoorden op Aswoensdag, nodigen ons uit om ons te bezinnen en ons voor te bereiden op Pasen.
De Veertigdagentijd is een gunstige tijd om los te komen van de drang en dwang van de wereld, om vrij te worden van angsten en dichter bij God en onze naasten te komen. Het is een periode van inkeer, die ons kan helpen om onze eigen gebrokenheid en zondigheid te ontmoeten, en de vergeving te ervaren die als een land van melk en honing kan zijn.
Moderne Bekoringen en Gemeenschapszin
Hoewel Marcus de specifieke bekoringen van Jezus niet noemt, wijzen andere evangelisten op vormen van eigenmachtigheid. Onze tijd wordt gekenmerkt door individualisme, kapitalisme, en de angst om iets te missen (FOMO). Jezus daarentegen schept gemeenschap en brengt mensen samen. Hij roept ons op om niet bang te zijn en te beseffen dat alleen God voldoende is.
De Veertigdagentijd biedt de gelegenheid om na te denken over deze moderne bekoringen en ons te bezinnen. We bidden dat gelovigen deze tijd benutten om vrij te worden en te groeien in geloof, hoop en liefde. We bidden voor een nieuw bewustzijn in onze samenleving, een tegenbeweging tegen individualisme, materialisme, relativisme, hedonisme en egoïsme.
JEZUS ONTHULT HOE HIJ LUCIFER VERSLOEG IN DE WOESTIJN (KORTE ANIME)
De Woestijn als Metafoor voor het Geloofsleven
Geloven kan voor een groot deel worden gezien als leven in de woestijn. Het betekent leven in de spanning van het 'nog niet' van het Rijk Gods, waar verzadiging plaatsmaakt voor gemis en heimwee. Juist in deze spanning, en door gehoorzaamheid aan Gods wil, kunnen we Gods rijk ervaren.
De woestijn is ook een plaats waar men zichzelf tegenkomt. In de verlatenheid ontmoet Jezus Zichzelf als Zoon van God, en daardoor God Zelf. Deze eenwording stelt Hem in staat alle verleidingen te weerstaan. Als Kerk kunnen wij gezamenlijk de woestijn doorkruisen, elkaar steunend en bemoedigend op weg naar het Beloofde Land.
Het mysterie van de woestijn ligt in het ontmoeten van Gods liefde in een ongekende kracht, die zeer voedend kan zijn. Het is opmerkelijk dat Jezus pas honger krijgt nadat Hij de woestijn verlaat. Dit suggereert dat de woestijn, ondanks zijn hardheid, een bron van innerlijke voeding en kracht is.
De Betekenis van het Verbond en de Regenboog
De Bijbelse verhalen van de Veertigdagentijd roepen belangrijke etappes van de heilsgeschiedenis op. Na de zondvloed sloot God een verbond met Noach en alle levende wezens, met de regenboog als teken van zijn belofte dat er nooit meer een vernietigende vloed zal komen. Dit verbond, een eenzijdige verbintenis van God, onderstreept zijn initiatief en zijn onvoorwaardelijke 'ja' aan zijn schepping.
De apostel Petrus herinnert in zijn brief aan dit verbond en ziet het doopsel als een water dat een nieuw leven mogelijk maakt voor ieder individu dat Jezus erkent als Heer. Dit alles berust op het lijden, sterven en verrijzen van Christus, die stierf voor de zonden om ons tot God te brengen.
De Veertigdagentijd als Oefentijd
De Veertigdagentijd is een uitnodiging om ons te bezinnen en ons voor te bereiden op Pasen. Het is een oefentijd waarin we kunnen leren los te komen van wereldse zaken, vrij te worden van angsten en dichter bij God en onze naasten te komen. Door ons te richten op gebed, sacramenten en dienstbaarheid, kunnen we groeien in geloof, hoop en liefde.
We bidden dat deze periode ons helpt om minder aandacht te besteden aan bijkomstige zaken en meer tijd te maken voor wat wezenlijk is. Dat de Blijde Boodschap van Gods Koninkrijk in ons mag bezinken, zodat we Jezus kunnen volgen op weg naar volheid van leven. Moge de Veertigdagentijd een tijd van saamhorigheid en verdieping zijn, waarin we ons laten aanspreken door de Geest van Jezus en Hem mogen volgen in zijn weg naar Pasen.