Inleiding: Geloof en Levensbeschouwing
Deze maand beginnen we met een studie van Bijbelse woorden, te beginnen met het woord "geloven". Het Griekse woord pistis is afgeleid van 'pepeistai', wat 'overreed' betekent. Het Hebreeuwse woord emunah komt van 'ne éman', wat 'vast zijn' betekent. Het Latijnse woord fides is afgeleid van 'fido', wat 'vertrouwen' betekent.
De tekst van de maand december, Johannes 1:11 en 12 uit de Statenvertaling, luidt: "Hij is gekomen tot het Zijne, en de zijnen hebben Hem niet aangenomen. Maar zovelen Hem aangenomen hebben, dien heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven." Dit vers vormt de kern van de geloofsleer die centraal staat in de prediking van ds. Harry Kamphuis.
Profielkeuze en Onderwijs
De verstrekte tekst bevat ook uitgebreide informatie over profielkeuzes voor VWO 3, inclusief de gemeenschappelijke delen, profieldelen (Cultuur & Maatschappij, Economie & Maatschappij, Natuur & Gezondheid, Natuur & Techniek) en het vrije deel. Er wordt ingegaan op de vakken die per profiel verplicht zijn en de voorwaarden voor het kiezen van een tweede vak in het vrije deel. Ook de kernvakken Nederlands, Engels en Wiskunde worden benoemd, met de vermelding dat één van deze vakken onvoldoende mag zijn, mits niet lager dan een 5.
Verder wordt er aandacht besteed aan de "Vakkenmarkt" op 3 februari en de "lessencaroussel" op 27 februari, evenals vakadviezen voor specifieke leerlingen. Belangrijke data voor de profielkeuze, zoals de vakkenmarkt, beroepenbeurs, lessencaroussel, vakadviezen, voorlopige en definitieve profielkeuze, worden opgesomd. Ook de mogelijkheid tot vrijstelling voor een tweede moderne vreemde taal wordt besproken.
Ds. Kamphuis zelf is verbonden aan een Bijbelschool. Hij heeft een Bijbelschool opgericht in Joure en Steenwijk, gericht op grondige en systematische Bijbelstudie. Hij bouwt voort op de theologische lijn van mannen als Darby en Johannes de Heer, met nadruk op de plaats en toekomst van Israël en de volken, en de onderscheiding van de zeven bedelingen. Hoewel hij de gereformeerde dogmatieken bestudeert, die uitgaan van een verbondstheologie, is hij het op enkele punten, zoals de visie op het verbond, eens met hun opvattingen.
Levensloop en Persoonlijke Reis van Ds. Kamphuis
Ds. Harry Kamphuis werd geboren in Zwolle en studeerde van 1978 tot 1981 aan de Evangelische Bijbelschool in Doorn. Hij is parttime predikant en heeft zelf een Bijbelschool opgericht (bijbelleerhuis.nl). Zijn loopbaan omvat voorgangerschap in vrije zendingsgemeenten in Ossenzijl (1994-2000), Nijetrijne (1997-2009) en sinds 2007 in de vrije evangelische gemeente in Joure. Daarnaast is hij docent godsdienst aan een interconfessionele scholengemeenschap in Lelystad.
Kamphuis' achtergrond ligt in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt, waaruit hij op zijn vierentwintigste bewust de overstap maakte naar een evangelische gemeente. Deze overstap was niet zonder slag of stoot; zijn familie had er grote moeite mee en hij lag er in zijn naaste omgeving "helemaal uit". De redenen voor zijn vertrek waren met name de visie op het verbond en de gedachte dat er buiten de vrijgemaakte kerken geen bekeerde mensen zouden leven.
Door zijn overstap kon hij niet meer naar de Theologische Hogeschool in Kampen, maar ging hij naar de Evangelische Bijbelschool in Doorn. Hierdoor beschouwt hij zichzelf als een "simpele hbo-predikant". Aan de Evangelische Bijbelschool begon hij veel in Calvijn te lezen, wat hem greep, met name Calvijns uitleg van de dubbele predestinatie. Dit gaf hem een "geweldige passie" om Jezus Christus en Die gekruisigd te prediken, waarbij hij benadrukt dat bekering Gods zaak is en Hij het willen én het werken in de mens bewerkt.
In het gesprek over zijn bekering deelt ds. Kamphuis een ingrijpende persoonlijke ervaring. Op twaalfjarige leeftijd werd hij seksueel misbruikt, wat leidde tot haat tegen God en een periode waarin hij "de wereld inging". Op zijn zeventiende, tijdens een bijeenkomst met een christelijke hardrockband, ervoer hij een krachtige roeping van God. Hij beschrijft dit als een moment waarop hij een stem hoorde: "Harry, je gaat verloren. Wil je Mijn hand pakken?" en het voelde alsof hij "krachtig in zijn nekvel werd gegrepen". Deze ervaring leidde tot een radicale verandering in zijn leven, waaronder een verlangen naar de kerk en intensieve Bijbelstudie.
Theologische Standpunten en Overwegingen
Ds. Kamphuis heeft een duidelijke orthodox-evangelische inslag. Hij benadrukt dat bekering Gods zaak is en dat Hij het willen en werken in de mens bewerkt, wat volgens hem tekort wordt gedaan in sommige evangelische kringen die zich vooral richten op het "aannemen van God". Hij gelooft in de volle raad Gods, inclusief de predestinatie, en noemt het voorbeeld van Judas als iemand die van eeuwigheid bestemd was te verraden.
Hij erkent de spanning tussen Gods verkiezing en menselijke verantwoordelijkheid, waarbij niemand wordt ontslagen van de plicht zich naar God te wenden. In zijn prediking benadrukt hij de noodzaak van wedergeboorte en bekering, en zijn passie is, net als Paulus, Jezus Christus en Die gekruisigd te preken.
Met betrekking tot het seksueel misbruik binnen de kerk, zowel in zijn eigen leven als in bredere zin, uit hij zijn zorgen. Hij pleit voor vooruitkijken en niet achteruitkijken, zoals de vrouw van Lot. Hoewel hij de openheid hierover toejuicht, wil hij er niet te veel over praten, omdat hij geroepen is het Evangelie te verkondigen en kwetsbaarheid snel tot een "etiket" kan leiden. Hij benadrukt dat iedereen vergeving van zonde nodig heeft en bekritiseert de stroming die vindt dat men niet meer om vergeving hoeft te vragen, maar alleen hoeft te danken.
Hij ziet de ontwikkelingen in de evangelische wereld met verdriet, omdat deze oppervlakkiger en vrijzinniger worden. Hij noemt zichzelf orthodox-evangelisch, maar ziet steeds minder orthodox-evangelische gemeenten. Hij vindt dat het Evangelie niet "hapklaar" moet zijn, zoals een gehaktbal uit de automaat.
De naamswijziging van de gemeente van Reformatorisch Evangelische Gemeente naar Vrije Evangelische Gemeente, kort voor zijn komst in 2007, doet hem pijn, maar hij past zijn boodschap niet aan. Hij bezoekt graag diensten van de gereformeerde gemeente in Emmeloord vanwege het bevindelijke element en het zingen van de psalmen.
Ds. Kamphuis voelt zich vaak eenzaam in zijn positie, maar ziet dit niet als erg. Hij vergelijkt het geestelijk leven met John Bunyan's "De Christenreis", waarin de pelgrim soms alleen verder moet. Hij beschouwt Bunyan's werk als een "parel" waarin hij zijn eigen geestelijk leven terugleest.
Politieke Betrokkenheid en Maatschappelijke Rol
Ds. Kamphuis is lid van de RMU, donateur van de GBS, luistert naar de Reformatorische Omroep en staat op de kandidatenlijst voor de SGP bij de Provinciale Statenverkiezingen in Flevoland. Hij beschouwt de SGP als een christelijke partij die duidelijk staat op het fundament van Gods Woord en onderschrijft artikel 36 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis. Hij vindt andere christelijke partijen te pragmatisch en pleit voor het behoud van het theocratische ideaal, waarbij Gods Woord ook in de politiek zeggingskracht heeft.
Hij gelooft dat het in de politiek niet zozeer om macht gaat, maar om getuigenis. Hij haalt een uitspraak aan: "In de hemel zijn de stemmen al geteld," wat aangeeft dat de uiteindelijke uitkomst vaststaat.
De Ervaring van Joanne Kervel
De tekst bevat ook een uitgebreid relaas van Joanne Kervel, die een spirituele zoektocht doormaakte. Na een jeugd in een gereformeerde kerk waar zij het gevoel had dat er over zonde werd gesproken maar nooit over vergeving, raakte ze betrokken bij de New Age beweging. Ze beschrijft ervaringen met intuïtieve massage, mantra's, transcendente meditatie en rebirthing technieken.
Ondanks de "vredige" sfeer en het gevoel van saamhorigheid tijdens weekends in de New Age beweging, bleef Kervel een gevoel van leegte ervaren. Ze kreeg last van angsten en raakte in een isolement. Een bezoek aan de ouders van een medecursiste, die christen bleken te zijn, leidde tot een gebed voor haar. Kort daarna ervoer Kervel een krachtige spirituele ervaring, waarbij ze zich "overspoeld met liefde, warmte, vertrouwen en vrede" voelde. Drie zinnen kwamen in haar gedachten: "Jezus leeft. De bijbel is waar. Zie, tot vrede is de bitterheid voor mij bitter geweest, want Ú hebt mijn ziel lieflijk omhelsd, van het graf van de ontbinding vandaan gehaald."
Deze ervaring veranderde haar leven radicaal. Ze keerde zich af van New Age literatuur en muziek en ging op zoek naar een kerk. Ze bezocht een lokale evangelische gemeente na gebed om leiding en bevestiging dat het geen sekte was. Ze beschrijft ook een ervaring waarbij ze beschermd werd tegen een dreigende hond door een gebed.
Kervel's man accepteerde haar bekering, en haar moeder, die eerder afstand had genomen van het christendom, stond uiteindelijk toe dat Kervel voor haar bad toen ze stervende was. Kervel reflecteert op hoe ze onwetend in de New Age wereld kon stappen en waarschuwt dat mensen zich kunnen verbinden aan bovennatuurlijke machten zonder Gods verlossingswerk te zien en aanvaarden.
"Ik had een rust gevonden als nooit tevoren" - De getuigenis van Bart
Kritiek op de Evangelische Wereld en Kamphuis' Positie
Ds. Kamphuis uit zijn zorgen over de ontwikkelingen in de evangelische wereld, die volgens hem steeds oppervlakkiger en vrijzinniger worden. Hij noemt zichzelf orthodox-evangelisch, maar ziet een afname van dergelijke gemeenten. Hij bekritiseert de trend om alles "hapklaar" te maken, wat niet strookt met de werking van het Evangelie.
Hij geeft aan dat kritiek op diverse evangelische denkbeelden, zoals die ook in deze krant te vinden is, terecht is. Hij was niet volledig gelukkig met de uitnodiging van een poppentheater in zijn gemeente, ondanks de goede Bijbelse boodschap, omdat dit nooit in plaats van de eredienst mag komen. Hij focust echter op de boodschap, ongeacht de vorm of de uitvoerder.
Hij voelt zich soms eenzaam in zijn standpunt, maar ziet dit als een natuurlijk onderdeel van de geestelijke weg, vergelijkbaar met de reis van de Christen in Bunyan's werk. Hij benadrukt dat de weg naar de eeuwigheid ten diepste een individuele weg is.
tags: #bijbelschool #harry #kamphuis