Ik ben ds. Christel Minnaard, predikant in de protestantse gemeente van Garrelsweer, Winneweer en Wirdum. Deze drie Groningse dorpen, gelegen aan het Damsterdiep, omvatten gezamenlijk ongeveer 520 adressen en tellen circa 160 ingeschrevenen, bestaande uit leden en vrienden.
Naast de specifieke uitdagingen die we als gemeente ondervinden met betrekking tot de aardbevingen en versterkingsoperaties, worden we geconfronteerd met vragen die waarschijnlijk elke kleine gemeente kent. Vragen zoals: Hoe zorgen we ervoor dat kinderen zich volledig kunnen ontplooien in een gemeente waar er geen grote groepen leeftijdsgenootjes zijn? Hoe maken we het gemeenschapsleven gemakkelijker zonder te veel essentie te verliezen? Hoe onderhouden we gemeenschap wanneer dorpsgenoten niet hetzelfde geloof delen? En hoe betrekken we mensen actief bij de gemeente?
Uitgangspunten voor Gemeenschapsvorming
Onze benadering van deze vragen wordt bepaald door een aantal kernprincipes:
- Kerk zijn met het dorp: Samenwerking met dorpsgenoten versterkt zowel de gemeente als het dorp. Dit biedt niet alleen de mogelijkheid om gezamenlijk meer te bereiken, maar verkleint ook de kloof tussen dorp en kerk, waardoor de drempel voor deelname lager wordt.
- Actieve leden zijn betrokken leden: Door zoveel mogelijk leden (en ook niet-leden) een taak te geven die aansluit bij hun capaciteiten en interesses, bevorderen we betrokkenheid.
- Aanpassen aan de realiteit: "Als het niet kan zoals het moet, dan moet het maar zoals het kan." Dit principe moedigt ons aan om vrijmoedig besluiten te nemen en plannen te maken, met het vertrouwen dat we de benodigde middelen zullen ontvangen en dat onze inspanningen van voldoende kwaliteit zullen zijn.
- Blijmoedigheid cultiveren: Terugkijken met weemoed en klagen bemoeilijkt de situatie. Dit past ook niet bij ons geloof dat de gemeente niet van ons is, maar van Jezus Christus.
Heeft u vragen, suggesties of wilt u reageren? Neem gerust contact op.
Preken en Diensten
Geregeld vinden er kerkdiensten plaats in de Dorpskerk en de Gastkerk, met wisselende voorgangers en thema's.
Voorbeelden van recente en geplande diensten:
- 9:30 uur Dorpskerk: Vandaag gaat Elsa Westberg voor in de dienst.
- 11:00 uur Gastkerk: Op zondag 8 maart gaat ds. [Naam voorganger] voor.
Op zondag 8 maart, in de Gastkerk, stond een dienst in het teken van het zoeken naar antwoorden op levensvragen, met de focus op de antwoorden die God geeft. Deze dienst, oorspronkelijk bedoeld als jeugddienst, was toegankelijk voor iedereen, ongeacht leeftijd, met de boodschap dat samenwerking de wereld mooier maakt en helpt om uitdagingen te overwinnen. De uitnodiging was: "Probeer, ervaar, geniet!"
Tijdens een Bidstond werd er, op grond van het Evangelie, gepleit voor een "B.B.B." (mogelijk een verwijzing naar een specifieke politieke of maatschappelijke kwestie). Er werd gelezen uit Exodus 16:14-21a over het manna, en uit Lukas 6:31-38 ("Wees barmhartig gelijk uw Vader barmhartig is"). Een vast onderdeel van de zang was Psalm 111.
Een dienst met Jeremia 15:10-21, waarin Jeremia wordt beschreven als een "Lijdende knecht des Heren", belichtte de uitdagingen van zijn profetische roeping. Ondanks de moeilijkheden en de vaak negatieve ontvangst van zijn boodschappen, bleef hij namens God spreken, waarschuwend voor de gevolgen van afwijking. De dienst bracht ook de contrasten tussen de beloften van God en de ervaren realiteit aan het licht, zoals beschreven in Psalm 111.
Verdere voorbeelden van voorgangers en diensten:
- 9:30 uur Dorpskerk: Oud-dorpsgenoot en opnieuw dorpsgenoot Berend Borger, predikant in de Remonstrantse kerk te Groningen, ging voor.
- 9:30 uur Gastkerk: Ds. Jaap Overeem uit Stiens verzorgde de dienst.
- 9:30 uur Dorpskerk: Dominee Gerrit Schoonman ging voor op een zondag die de Veertigdagentijd markeert.
- 9:30 uur Gastkerk: Pastor Robin Voorn leidde de dienst.
Bijzondere Diensten en Theologische Reflecties
Gedurende de Goede Week vonden er diverse bijzondere diensten plaats:
- 19:30 uur Sint Jozefkerk: De Raad van Kerken organiseerde vespers met het thema "Zien, Omzien en Gezien worden".
- 19:30 uur Dorpskerk: Een viering van het Heilig Avondmaal, met bijzondere aandacht voor het hongerdoek in de kerk. Voorganger was Harm Jan Meijer.
- 19:30 uur Gastkerk: Op Goede Vrijdag ging ds. Christel Minnaard voor in een viering met het hongerdoek van Lucy D’Souza. De dienst focuste op het lijdensverhaal uit Matteus 27, met speciale aandacht voor de vrouw van Pilatus.
- 21:30 uur Dorpskerk: Een nachtdienst op Paasmorgen, waarin het Licht de duisternis verdrijft.
De Paasmorgendienst in de Dorpskerk, voorganger dominee Yvonne Hiemstra, met medewerking van de cantorij, stond in het teken van hoop en vernieuwing. De ontmoeting van Maria met Jezus bij het graf, aanvankelijk herkend als een tuinman, symboliseert de zorg en het mogelijk maken van leven. Hoop, als een graankorrel, groeit uit de donkerte, en Pasen verkondigt dat dood en verlies niet het einde zijn. De roep van Jezus bij name opent Maria's wereld, wat aangeeft dat hoop een ontmoeting en een stem is.
Een dienst in de Gastkerk werd geleid door dominee Anne Elverdink.
Evangelie en Extreem-rechts: Een Verklaring
Een belangrijke verklaring, ondertekend door tal van christelijke leiders, stelt dat evangelie en extreem-rechts niet samengaan. In de afgelopen jaren is extreem-rechts gedachtegoed in Europa sterk toegenomen, met politieke partijen die verkiezingen winnen en deel uitmaken van regeringen. Hoewel kerkleiders in Duitsland, Groot-Brittannië en Frankrijk zich hiertegen hebben uitgesproken, overheerst in Nederland vaak de stilte vanuit kerkelijk leiderschap.
De verklaring benadrukt de gelijkwaardigheid van alle mensen voor God en in de samenleving, en roept christelijk Nederland op deze verklaring te onderschrijven.
Kernpunten van de Verklaring:
- Menselijke waardigheid: De kern van het christelijk geloof ligt in de overtuiging dat alle mensen door God gewild, geliefd en gekend zijn. Gods Koninkrijk is bedoeld voor iedereen, ongeacht afkomst, religie, huidskleur, omstandigheden of cultuur. Het reduceren van mensen tot een enkel kenmerk of het gebruik van dehumaniserende metaforen is onacceptabel.
- Onverenigbaarheid met extreem-rechts: Ideologieën van extreem-rechtse partijen, die witte, westerse 'volken' als superieur beschouwen, staan haaks op het evangelie van Gods liefde voor álle mensen. Het beroep op een vermeende joods-christelijke erfenis om niet-westerse migranten te weren, versmalt de naastenliefde en misbruikt de naam van Christus.
- Onbegrensde roeping tot naastenliefde: In een individualistische samenleving en tijden van onzekerheid is het verleidelijk om alleen de eigen belangen te behartigen. Christenen zijn echter geroepen om God lief te hebben boven alles en de naaste als zichzelf. Het 'eigen volk eerst'-principe gaat ten koste van anderen en strookt niet met een bewogen hart voor de uitgeslotenen en achtergestelden.
- Verzet tegen gemakzuchtige politiek: Sommige politieke partijen zaaien bewust onrust met onwaarheden, wat leidt tot haat en uitsluiting. Complexe politieke uitdagingen mogen niet worden gereduceerd tot het aanwijzen van zondebokken met simpele, onrealistische oplossingen.
- Verantwoordelijkheid van christelijke leiders: Het zwijgen van Nederlandse kerkleiders over extreem-rechts draagt bij aan de normalisatie van dergelijke denkbeelden, ook binnen de kerk. Kerken moeten stelling nemen tegen ongelijkheid, dehumanisering en racisme, en leren van de geschiedenis, zoals blijkt uit de belijdenis van de PKN over haar tekortkomingen tijdens de Tweede Wereldoorlog.
- De profetische stem: Stelling nemen voor gerechtigheid, ook als dit leidt tot moeilijke gesprekken, is essentieel. De kerk moet een oefenplaats zijn voor noodzakelijke gesprekken over racisme en discriminatie, om te voorkomen dat het evangelie haar kracht verliest.
Rechts-extremisme in de Tweede Kamer | ANDERE TIJDEN
De term 'extreem-rechts' wordt in de verklaring gebruikt om partijen aan te duiden die de democratische rechtsstaat ondermijnen, zoals de PVV en FvD, door bijvoorbeeld de rechterlijke macht en de vrije pers aan te vallen en discriminerende voorstellen te doen.
De verklaring is ondertekend door een breed scala aan christelijke leiders, waaronder predikanten, theologen, geestelijk verzorgers en kerkelijk werkers uit diverse kerkgenootschappen.