Het is verschrikkelijk als je in de problemen zit, maar onschuldig bent en van het kastje naar de muur wordt gestuurd. Precies dat overkomt Jezus. Pilatus is de laatste die hem nog recht kan doen, maar hij schuift de verantwoordelijkheid af. Je imago is kostbaar. In onze tijd van social media mag iedereen wat van je vinden. Maar lang daarvoor was ook koning Herodes Antipas druk bezig met zijn imago.
De kerk is niet slechts iets waar mensen tegelijk naar dezelfde activiteit gaan - je bent er ook aan elkaar verbonden. Het is een groep waar iedereen gelijk is. In de samenleving van Korinte was dat een revolutionair idee.
Overzicht van kerken met online diensten
Hieronder een overzicht van 15 kerken met stream en/of online diensten. Tips, suggesties of aanvullingen? De Kerk in Westerwatering heeft elke zondag om 10.00 uur een dienst voor maximaal 30 personen in CBS Het Baken. Ook bij de Doopsgezinde gemeente in Zaandam worden diensten gestreamd. Menorah-Zaanstad (CGK) zendt wekelijks de kerkdienst uit via een audiostream. De Mattheuskerk zendt diensten en miniconcerten van Ruud Luttikhuizen uit. De Kogerkerk heeft haar deuren gesloten in verband met de coronacrisis tot en met zondag 22 november. De Heilige mis in de H. Odulphus parochie in Assendelft is ook live te volgen.
Kerkelijke gegevens
| Kerk | Predikanten | Beroepingsnieuws | ANBI | RSIN | Opmerkingen |
|---|---|---|---|---|---|
| ’s Gravenmoer | drs. A. W.P. W.L.W. den Boer | 06-23686129 | Bekijk details Sluiten | ||
| Aalsmeer | ds. E.B. Renkema, em. ds. M. G.H. Mateman en mw. S.A. A. Abbring (NGK), drs. A.D. drs. A. P. W.J. J.C. Pronk | 824147789 | |||
| Amersfoort | drs. A. Hakvoort, evang. N. Tsala, em. drs. R.W.J. Soeters * | Dienst op Hemelvaartsdag 9.00 uur. Diensten op Biddag, Goede Vrijdag en Dankdag beginnen om 19.30 uur. | 002584578 | D.W. R.G. den Hertog, drs. S. A.W. Beute (NGK), em. ds. P.J. den Hertog *, em. dr. T. Th. A.J. J.H. A.J. van der Toorn, dr. B.A.T. ds. A. ds. M. M. de Best (NGK), ds. D.H.T. Postuma (NGK), em. ds. M.W. Vrijhof *, em. ds. C.C. Koolsbergen (NGK) * | |
| 824147406 | Ledenaantal: 380 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Oosten Behoort tot de classis: Apeldoorn Samenwerking met: NGK Samenkomsttijden: 9.30 uur en 16.30 uur (in juli t/m aug. Om 19.00 uur i.p.v. ds. A. G.Ph. van den Bos, evang. R.J. J. M.A. D.J.T. G. A.G.M. drs. L.B.C. F.H. E.S. van der Heide, em. dr. D. J. Bosch, drs. W.M. den Hertog **, evang. C. van Breugel | ||||
| 824147819 | Opmerkingen De diensten worden gehouden in gemeenschapshuis De Koel in Rothem/Meerssen en soms in de Paduakerk in Maastricht. De Gemeente Stem van de Goede Herder is een zendingsgemeente met veel jonge gelovigen met heel diverse achtergronden. We zijn ook een streekgemeente. Gemeenteleden en bezoekers komen uit heel Zuid-Limburg en België. Het ene geloof in Jezus Christus bindt ons samen. We willen Hem volgen en tot zegen zijn voor elkaar en onze omgeving. P.W.J. H.C. drs. A.A. M. Groen, drs. H. P.A.C. H. Carlier, em. drs. C. van Atten *, em. drs. J. H. Bos (NGK), em. ds. H. F. dr. E.A. de Boer (NGK), ds. L.R.J. Kramer (NGK), ds. E. Everts ** | ||||
| 002692478 | Opmerkingen De CGK-deelgemeente telt 258 leden. De gemeente komt bijeen in de Koningskerk, Mariënburghstraat 4, 7415 BP Deventer. De Koningskerk Deventer is de samenwerkingsgemeente van de Christelijke Gereformeerde Kerk, de Gereformeerde Kerk Vrijgemaakt en de Nederlands Gereformeerde Kerk te Deventer en bestaat sinds 1 januari 2009. Hoewel elke kerk nog steeds is verbonden aan het eigen landelijke kerkverband, vormen de gezamenlijke kerkleden in Deventer één gemeente van zo'n duizend personen. W.J. ds. drs. B.L.C. A. van der Zwan, em. ds. D. van Luttikhuizen *, em. ds. H. R. Jansen, drs. G.J.H. J. Nutma, em. ds. J. Jonkman * | ||||
| 001023317 | Ledenaantal: 464 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Noorden Behoort tot de classis: Leeuwarden Samenkomsttijden: 9.15 uur en 14.00 uur. K. M.J. ds. H. J.J.G. den Boer, prof. dr. A. ds. R. A. van de Bovekamp, em. ds. A. van der Maarl * | ||||
| 809377275 | Ledenaantal: 239 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Oosten Behoort tot de classis: Utrecht Samenkomsttijden: 10.00 uur. L. H.J. 1 vacante plaats | ||||
| 820703242 | Opmerkingen Wilt u contact met de predikant of scriba? ds. D. 1 vacante plaats | ||||
| 002695376 | Opmerkingen Tijdens de diensten is er oppas voor kleine kinderen. A.S. D. de Bruijne **, em. drs. H. de Bruijne *, drs. L.J. A. de Braak (NGK), prof. dr. J.M. Burger (NGK), em. ds. D.J.K.G. dr. A. Huijgen **, em. ds. W. J. J.G. A.C. 1 vacante plaats | ||||
| 001962127 | Opmerkingen Wilt u naar aanleiding van de dienst verder praten of wilt u meer informatie? U kunt terecht bij de kerkenraad in de kerkenraadskamer. U kunt ook contact opnemen via de onderstaande adressen. dr. B. 1 vacante plaats | ||||
| 003528431 | Opmerkingen De Christelijke Gereformeerde Kerk van Gouda heeft de beschikking over een fraai orgel. W.C. van Slooten, em. drs. H.M. van der Vegt * | ||||
| 002657326 | Opmerkingen Drs. H.M. van der Vegt is als emerituspredikant verbonden aan deze gemeente.Ledenaantal: 1421 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Noorden Behoort tot de classis: Groningen Samenkomsttijden: ochtenddiensten even maanden om 9:30 uur in de Jeruzalemkerk; oneven maanden om 9:30 uur in Maranathakerk. Middagdiensten om 16:30 uur in de Maranathakerk. ds. M. Dijkstra *, em. ds. A.G. M.P. Hofland | ||||
| 006984848 | Ledenaantal: 436 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Westen Behoort tot de classis: Haarlem Samenwerking met: NKG/GKv Haarlem en Heemstede Samenkomsttijden: 10.00 uur en 17.00 uur in de Goede Herderkerk. D. ds. D.A. Brienen * | ||||
| 802254809 | Opmerkingen De Christelijke Gereformeerde Kerk te Hardenberg is de voortzetting van de Christelijke Gereformeerde Kerk te Lutten en is een van de oudste christelijke gereformeerde gemeente in ons land. Al vanaf 11 december 1892 werd met de bevestiging van ambtsdragers door ds. F.P.L.C. van Lingen de Christelijke Gereformeerde Kerk te Lutten aan den Dedemsvaart geïnstitueerd. In 1901 is een kerk gebouwd op de plaats waar het huidige kerkgebouw zich bevindt. In 1951 is dit oude kerkgebouw vervangen door een nieuw gebouw. W.N. Middelkoop, drs. A.Th. van Olst **, em. drs. B. R. D. A. | ||||
| Wilt u onze dienst meeluisteren? | G. van Roekel, em. ds. G. R.R. Roth (NGK), em. ds. D.P. Verdouw *, em. ds. M.A. Dronkers (NGK) *, em. drs. L.G. A. Koster (NGK), drs. H. Raveling, em. drs. W. van ’t Spijker *, em. prof. dr. J.W. Maris * | ||||
| 001942773 | Opmerkingen De Verbinding heeft s ochtends om 10.00 uur samenkomsten in de twee wijkgemeenten. s Middags is er om 17.00 uur een gezamenlijke dienst in een van de twee wijkgemeenten. N. Vennik, em. drs. J.G. J.W. Moolhuizen, drs. J. Oosterbroek, dr. J. van ’t Spijker **, em. drs. R. van de Kamp *, em. drs. R. Hol * | ||||
| 002638150 | Ledenaantal: 1122 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Noorden Behoort tot de classis: Hoogeveen Samenkomsttijden: De ochtenddienst begint zowel in de Ichthus- als in de Centrumkerk om 9.30 uur. De tweede gezamenlijke dienst wordt om 18.30 uur of in de Centrumkerk of in de Ichthuskerk gehouden.Tijdens de morgendienst is er oppas voor de kinderen van 0 tot ongeveer 4 jaar. In beide kerkgebouwen is er 's morgens op alle zondagen een kindernevendienst voor de kinderen van groep 1 t/m groep 3 (onderbouw) en voor de kinderen van groep 4 en 5 (middenbouw). De zondagse dienst vindt wekelijks afwisselend plaats in de Dorpskerk in Zwaag en de Dorpskerk in Blokker. | ||||
| Behoort tot de: Particuliere Synode van het Westen Behoort tot de classis: Haarlem Samenkomsttijden: 10.00 uur. H.P. Brandsma | |||||
| Huizen | drs. C. Een aantal diensten wordt gezamenlijk met de Nederlands Gereformeerde Kerk te Kampen en IJsselmuiden gehouden. G.M. A.J.T. drs. G.J. A.D. M.B. Visser, em. ds. C. A. ds. J. Groenleer *, em. prof. dr. G.C. S.P. Roosendaal, em. ds. A. A.C.N. R.C. M. W.E. Klaver, em. ds. K. ds. J.J. G.J. Post, em. prof. dr. A. A. 1 vacante plaats | ||||
| 813172913 | Opmerkingen De diensten zijn in de vacante periode nog wel eens wisselend, daarom graag de site van Midwolda raadplegen. ds. G. ds. J. D.J. J.R. E.J. Sytsma (NGK), em. ds. K.T. de Jonge * | ||||
| 824148125 | Ledenaantal: 60 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Oosten Behoort tot de classis: Utrecht Samenwerking met: NGK Samenkomsttijden: 11.45 uur. C. Cornet, em. ds. M. ds. H.D. C.C. A. Voorwinden, em. ds. R. A.A.L. Aalderink, em. drs. J.G. P.D.J. Buijs, drs. M. Visser **, em. drs. B. ds. G. P.A. Kok, em. ds. H. C. Brouwer, em. dr. J.W. J. A.J. N.C. Smits, em. ds. S. T. C.P. de Boer, em. drs. J.M.J. ds. H. van den Heuvel *, em. ds. J. L.A. den Butter, em. ds. C. Westerink *, em. prof. dr. T.M. B. van Zuijlekom (NGK), drs. E.J. W.J.A. Ester, em. ds. J. C.H. Legemaate, em. ds. D.J. J. drs. G. M.A. van Leeuwen (NGK), em. drs. W.P. de Groot *, em. drs. G.J. ds. R.J. Blok (NGK) *, em. ds. B.J. D. R. H. Peet, em. ds. J.W. Schoonderwoerd *, em. ds. W.W. G. Bruinsma (NGK), em. ds. B. H.J. Ymker, em. ds. W. Kok *, drs. J.L. dr. A. van den Os **, em. ds. A. | ||||
| Jansklooster | prof. dr. M.J. 1 vacante plaats | 821134334 | Ledenaantal: 183 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Noorden Behoort tot de classis: Zwolle Samenkomsttijden: 9.45 uur en 14.30 uur Online kerkdiensten: Bekijk diensten | ||
| CGK St. | A.J. van Zuijlekom (NGK), em. ds. J. ds. K. A. ds. A. A. A.C. Uitslag, em. ds. A. D. van der Wal, ds. H.K. J. van Vulpen, drs. W.A. Capellen, em. ds. J. Westerink *, ds. H. Polinder, em. drs. H. Korving *, em. ds. C. M. Bergsma | Tijdens de morgendienst is er kleuteroppas en een bijbelklas. | 003228654 | J.A. de Kok | |
| Wijkgemeente ICF: Het team van de International Christian Fellowship (ICF) organiseert elke zondag een bijeenkomst voor mensen met een niet-Nederlandse achtergrond, zoals bijvoorbeeld buitenlandse studenten, expats en (ex)-asielzoekers. Deze diensten worden in ons kerkgebouw gehouden. Naast diensten zijn toerusting en gemeenschapsvorming belangrijk. | 003586388 | A. L.C. Buijs, ds. J. van Langevelde, drs. J.C. Wessels **, em. dr. C.W. H.M. Mulder, drs. F.W. van der Rhee, drs. ing. P.L.D. Visser **, em. ds. H.H. dr. D.J. ds. W. ds. S.M. Alserda *, ds. P.L. D. A. S.M. Buth, em. ds. H.H. H.M. Veurink, drs. A.G. van der Heijden **, em. ds. P.J. van Dam * | |||
| Per 1 juli 2025 gaan CGK Menorah Zaanstad en NGK Zaankerk verder als één gemeente, NCGK Zaankerk. | 824148952 | Ledenaantal: 96 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Westen Behoort tot de classis: Amsterdam Samenkomsttijden: Gezamenlijk met de NGK om 10.00 uur in de Zaankerk, Drielse Wetering 50. Vanaf 9.30 uur kan er koffie of thee gedronken worden. S. Griffioen, em. ds. J.W. J. ds. H.J.Th. Velema *, em. drs. C.J. M. Biewenga (NGK), em. prof. dr. H.G.L. Peels *, em. drs. A.P. van Langevelde *, em. ds. G. 0 vacante plaatsen | |||
| De middagdiensten zijn afwisselend in De Lichtzijde en Het Kompas. De Lichtzijde: januari, februari, mei, juni, september en oktober. Het Kompas (Piet Heinplein 13, 2712 KC Zoetermeer): de overige maanden. | 824154290 | Ledenaantal: 259 Behoort tot de: Particuliere Synode van het Westen Behoort tot de classis: Den Haag Samenwerking met: NGK Samenkomsttijden: 10.00 uur. Er zijn ook leerdiensten op de tweede zondagmiddag van de maand (om 16.30 uur) en Vespervieringen op de vierde zondag van de maand (om 18.30 uur). J. van Houwelingen (NGK), drs. W. B.H.P. ds. J. L. van Dalen, drs. W.J. Plantinga **, prof. dr. H.J. Selderhuis **, em. ds. H.C. Mijnders *, em. ds. A. Winnaar |
Thema: God en LHBT-zijn
Vandaag deel 3 in een serie preken over relaties. We hebben het al gehad over het huwelijk en over single-zijn, volgende week staan we stil bij seksueel misbruik, en vandaag is het thema: God en LHBT-zijn. Voor wie niet zo goed met afkortingen is: LHBT staat voor lesbienne, homo, biseksueel en transgender. Dat klinkt als een thema, maar gaat over mensen! Mensen als Nikkie bijvoorbeeld. Bekend van haar beauty-kanaal op YouTube, maar voor de meesten waarschijnlijk vooral van Wie Is De Mol. 4 weken geleden kwam Nikkie uit de kast: ze is transgender. Ze is geboren als jongen, maar voelde zich een meisje. Ze zegt: ‘ik snapte niet waarom ik kort haar had en waarom ik lange broeken moest dragen. Waarom kon ik geen jurkjes aan? Ik speelde met barbiepoppen, ik gebruikte nagellak en speelde met extensions. Alles aan mij was een meisje.’ Nikkie krijgt hormoonbehandelingen en een geslachtsoperatie om uiteindelijk de vrouw te worden die ze nu is.
Ik heb nog nooit over LHBT gepreekt - een primeurtje dus. Nu zijn er wel meer dingen waar ik nog nooit over heb gepreekt, maar in dit geval was dat ook wel bewust: voor je het weet gaat zo’n preek óver LHBT’ers, óver Nikkie, wordt je als LHBT’er tot een thema gereduceerd waar de hetero’s wat van mogen vinden. Dat gaan we vanochtend dus niet doen. Tóch wil ik dit onderwerp niet overslaan: zowel de kerk als de samenleving weet niet zo goed hoe ze met LHBT’ers moeten omgaan. LHBT’ers hebben veel te maken met afwijzing. Dat doen we vanochtend vanuit Handelingen 8. Op het eerste gezicht heeft dat verhaal misschien niets met LHBT te maken, maar in dit verhaal ontmoeten we een eunuch, een gecastreerde man. Net als LHBT’ers past hij niet in het ‘normale’ man/vrouw-patroon.
De Eunuch in de Bijbel
De Ethiopiër in dit verhaal is dus een eunuch. Eerst: wat is een eunuch? Die had ik al verklapt: een eunuch is een gecastreerde man. Medisch gezien is dat een ingrijpend verhaal: wel even wat anders dan het leggen van een knoopje als anticonceptie. Bij een castratie worden in ieder geval de teelballen verwijderd, en in oude culturen vaak zelfs de penis. In Europa is dát lang de reden geweest voor castratie: als je jongens voor hun puberteit castreert, krijgen ze de baard niet in de keel. Daarmee waren het geweldige zangers voor kerkkoren: niemand kon zo hoog zingen als zij. Pas in 1878 werd deze praktijk verboden.
In de oudheid, en in sommige culturen nog veel langer, werd castratie om heel andere redenen toegepast. De eunuch uit Ethiopië is geen hofzanger, maar een soort minister van financiën. Voor die functie werd je alleen aangenomen als je een castratie op je cv kon vermelden. Want het was niet de bedoeling dat de minister het zou aanleggen met de koningin, en het iets te gezellig zou worden… Het gebeurde daarom dat ouders de carrièremogelijkheden van hun zoon wilden vergroten, en hem daarom aan een castratie onderwierpen. ‘Zoon, je moeder en ik hebben het over je gehad. We vinden het belangrijk dat je nu al aan je cv werkt, zodat je goed voorgesorteerd staat voor een hoge functie. Daarom hebben we een afspraak voor je gemaakt bij de castratiekliniek.’ Of het met de eunuch uit ons verhaal ook zo is gegaan, of dat hij er op latere leeftijd zelf voor gekozen heeft - dat is onbekend.
Vergelijking met LHBT'ers
Kun je zo’n eunuch nu vergelijken met een LHBT’er? In ieder geval niet één op één. Sowieso is LHBT een nogal breed begrip: het maakt behoorlijk uit of je homoseksueel bent of transgender. Een eunuch lijkt nog het meest op een transgender: die kan ook een geslachtsoperatie ondergaan - al gaat dat er tegenwoordig gelukkig heel wat minder barbaars aan toe. Maar ook tussen een eunuch en een transgender zit een groot verschil: als transgender word je geboren in een lichaam waarin je je niet thuis voelt. Volgens je lichaam ben je een jongen, maar je voelt je een meisje - of andersom. Tóch vind ik van alle mensen in de bijbel een eunuch nog het dichtst bij de LHBT’er van vandaag komen. Hun belangrijkste overeenkomst: ze passen niet in het standaard man/vrouw-patroon. Je bent óf man, dan ben je sterk en stoer en val je op vrouwen, óf vrouw, dan ben je zacht en zorgzaam en je valt op mannen - zo zwart/wit was het toen, en het is nog altijd de standaard. Maar LHBT’ers rammelen aan dat plaatje: zo simpel ligt het niet! Net als de eunuch: hij is geen vrouw, maar ook niet echt een man - hij zit er ergens tussenin.
Afwijzing en Welkom
We hebben het gelezen: de eunuch uit Ethiopië hoort er helemaal bij - hij is welkom bij God en wordt gedoopt. Maar dat is niet zo logisch als het klinkt! Daar zal onze Ethiopiër al langer mee te maken hebben: sinds hij gecastreerd is, loopt hij tegen onbegrip aan. Zijn vrienden praten graag over vrouwen, maar het doet hem niets. Dat vinden ze maar raar, en er ontstaat verwijdering. Maar in Jeruzalem is hij waarschijnlijk weer afgewezen. In het bijbelverhaal staat niets over hoe het hem in Jeruzalem is vergaan, maar eigenlijk is dat al veelzeggend: blijkbaar heeft hij daar niet gevonden wat hij zocht, en keert hij nu onverrichterzake naar huis. Bij de tempel werd hij tegengehouden door de tempelwacht: ‘sorry, je mag niet verder. Vanaf dit punt worden alleen Joden toegelaten. Bovendien ben je gecastreerd - dus zelfs al zou je Joodse wortels hebben, dan nog kunnen we je niet toelaten.
Nu is hij op weg naar huis. Onderweg leest hij uit de boekrol die hij in Jeruzalem gekocht heeft. Geen vrolijk gedeelte: het lijkt wel alsof het over hem gaat! ‘Als een schaap naar de slacht’ - de rillingen lopen hem nog altijd over de rug als hij aan zijn castratie denkt. ‘Hij werd vernederd’ - ja: hij is aangetast in zijn eer. ‘Wie zal van zijn nakomelingen verhalen?’ - niemand! Nageslacht, dat zit er voor hem niet in.
Ik denk dat het verhaal van deze eunuch en het verhaal van LHBT’ers op elkaar kunnen lijken. Misschien ben je als kind al anders dan je klasgenoten. Je weet niet wat het is, maar je voelt dat er iets is. Als je vrienden het andere geslacht bespreken, haak jij af. Je ontdekt wie je bent, en houdt het voor je, uit angst voor afwijzing. Ook in de kerk hoef je op weinig begrip te rekenen. Want laten we wel wezen: de kerk staat niet bepaald bekend om haar verwelkomende houding naar LHBT’ers… Ik las daar deze week nog weer een schrijnend verhaal over: over christelijke ouders die hun lesbische dochter op advies van de dominee naar een psychotherapeut sturen om hun dochter te genezen. Als ik die dochter was, was ik helemaal klaar geweest met alle christenen. Ja: God is heilig. God is té heilig, voor een eunuch of een LHBT’er. En het grote wonder: tóch ben je welkom bij God. Of je nu hetero bent of homo, eunuch of transgender: je bent welkom!
De Ontmoeting met Filippus
Teleurgesteld reist de Ethiopiër naar huis, maar God laat hem niet zomaar gaan! Hij stuurt Filippus, een diaken van de kerk in Jeruzalem, en laat hem het pad van de Ethiopiër kruizen. Filippus hoort hem lezen, in die tijd las je hardop, en herkent de woorden. ‘Meneer’, roept Filippus, ‘hoor ik u nu uit Jesaja lezen? Filippus vertelt, over Jezus. Hij vertelt hoe die tekst uit Jesaja over Jezus gaat. Dat schaap dat naar de slacht wordt geleid, dat is Jezus! Filippus vertelt over het kruis, en dat iedereen dacht dat het afgelopen was. Maar niets is minder waar: alsof er niets gebeurd was, stond Jezus op uit de dood! En dat is niet alleen mooi voor Jezus: het is goed nieuws voor alle mensen.
De Ethiopiër heeft ademloos zitten luisteren. ‘Dus… ben ík ook welkom? Ik bedoel, ik ben wel een eunuch!’ ‘Ja, jij hoort er ook bij!’ De Ethiopiër lacht: ‘kijk, daar is water, wat houdt mij nog tegen om gedoopt te worden?!’
Een Eeuwige Naam
Dat was dus een heleboel. Dat hij een eunuch is bijvoorbeeld. Maar hij begrijpt dat ook hij door Jezus welkom is bij God. Op weg naar huis heeft hij vast verder gelezen uit Jesaja. En dan komt hij Jesaja 56 al snel tegen: ‘laat de eunuch niet zeggen: ik ben maar een dorre boom. Want dit zegt de Heer: de eunuch die mijn sabbat in acht neemt, die keuzes maakt naar mijn wil, die vasthoudt aan mijn verbond, hem geef ik iets beters dan zonen en dochters: (…) ik geef hem een eeuwige naam, een naam die onvergankelijk is.’ Hoe het verder is gegaan - we weten het niet, maar in Ethiopië is wel een van de oudste christelijke kerken ontstaan.
Ik weet ook wel: met dit bijbelverhaal zijn echt niet alle vragen over LHBT beantwoord. Bijvoorbeeld: is het als homo goed om een relatie aan te gaan? Wat moet je als je als LHBT’er een kinderwens hebt? Dat zijn vragen, die ga ik vandaag niet beantwoorden. Dat klinkt misschien flauw, maar het zijn typisch van die vragen die óver mensen gaan. Het begint met dat je welkom bent bij God. Dat je, net als die Ethiopiër, een diepe vrede en vreugde bij God vindt. In verbondenheid met God mag je dan zoeken: welke keuzes maak ik? Dát lijkt mij het belangrijkste: betrek God in je keuzes. Dan kan het zijn dat keuzes verschillend uitpakken. De ene homo kiest voor een celibatair leven, de ander juist voor een relatie.
‘Je bent welkom!’ Nog nooit heeft die Ethiopiër dat zo sterk gevoeld als bij Jezus. Bij hem ben je welkom - hetero of LHBT. Laat de kerk een plek zijn waar je uit de kast durft te komen. Waar je weet: als ik vertel wie ik ben, dan word ik niet met bijbelteksten om de oren geslagen, dan gaan mensen mij niet ontlopen, dan wordt niet gemopperd dat LHBT een modeverschijnsel is, dan word ik niet afgewezen, maar ik word met open armen ontvangen.
Ik proef vaak angst: alsof LHBT’ers een verborgen agenda hebben en zich willen opdringen als de hipste en ruimdenkendste mensen van de samenleving. Maar daar gaat het helemaal niet om. Dat betekent nog niet dat we allemaal hetzelfde zouden moeten vinden. Misschien is dat juist wel het probleem: wij willen overal wat van vinden. Laten we juist eens wat minder overal wat van vinden, en de ander als mens zien. Niet eens als hetero of LHBT’er, maar als mens, ieder met zijn eigen verhaal.